时至今日，因为信息的便利，各类资料的“能见度”不断提升，篆刻的师承与地域性正在减退。但有两个地方的地域性始终不会消失，一个是北京，一个是上海，分别谓之“京派”和“海派”。
“京派”篆刻既有像赵之谦、黄士陵这样去留无意的大咖，也有像齐白石这样从“北漂”到定居京华直至终老的名家，也有一些像金禹民、齐燕铭等本土印人。
张樾丞（图1）是职业印人代表，24岁时就在琉璃厂开业治印，而且属于“人以印传”的典型。从他的创作来看，面目多变，各种风格皆有，如汉印、古玺、细朱文和细楷字等，甚至包括《天发神谶碑》入印。这显然是职业化印人的特点，需要面对不同胃口。张樾丞镌刻的“中华人民共和国中央人民政府之印”，成为时代变迁的重要历史见证。
顿立夫（图2）属王福庵一路。曾自学篆刻数年，尝为王福庵杂役，洒扫之余，见废纸笥中王福庵印稿，悉数珍藏，剪贴作一大册，闲时检读，推敲点画，如是数年。王福庵感其勤奋，遂收归门下，不数年，艺业大进。在印章市场上，元朱和满白确属抢手货，市场接受度胜过写意类的。市场成为影响艺术创作的一个因素，成为决定印人风格取向的内在因素，在顿立夫的身上表现明显。其印风朱胜白，朱文流丽而多字融合，白文显得生硬。
金禹民（图3）姓马佳氏，满族镶黄旗人。世居北京。25岁获识篆刻名家寿石工，苦心为其所感动，许列门墙。印风白胜朱，朱文比较杂，既有细朱也有吴昌硕粗壮一路的。白文路数也很多。如前所述，这是职业印人的共同点，须面对市场和大众。白文尤其是汉印风格和多字印为最好，分朱布白，深得“计白当黑”之妙，明显取法赵之谦，食古而化。
齐燕铭（图4）是蒙古族。新中国成立后，历任政府要职。姓齐利特氏，是“桐城派”末代代表人物吴北江的弟子。印章少字胜多字，金文、隶书入印胜过小篆。“燕铭”隶书朱文印有大家气象，出手不凡，自然率意。“无畏”印章古朴天真，朱白对比强烈。学齐派印风者，既可以作为一种“捷径”，单刀痛快，但又想摆脱，实际上做到很难，所以有时很容易变得不伦不类。
张志鱼（图5）如今几乎湮灭无闻，印章难见。从纯粹度来说，反而比前几位要好，而且可以清晰地看出师承脉络，取法黄士陵而能有自我变化，白文总体上胜过朱文，尤其是文字越多者更胜一筹。“通玄老人”乃将黄士陵和吴昌硕巧妙结合，十分不易。风格苍古神秀，不易残烂为能事，疏密对比强烈。张志鱼曾刻扇骨八千余柄，造诣极深，是近代北京刻竹第一高手。当时有琉璃厂雕刻三绝之说：刻铜张寿丞（张樾丞堂弟）、刻瓷朱友麟、刻竹张志鱼。
傅大卣（图6）的印章十分罕见，只见其印名而未见其资料。他的更多精力在全形拓上。这方印章可谓是偶露峥嵘，是为即将离别的学生所刻，留作纪念物，故而成为一段佳话。此印学汉而能自化变法，主要亮点在篆法处理，盘曲而不淤塞，留红巧妙。虽不多作，属于以少胜多者。
本土印人，可以有生活上的便利，人脉上的优势。难能可贵之处在于，海乃百川、兼收并蓄，成为“京派”篆刻的中坚力量。
（原标题：巨刃开山）
来源：北京晚报作者一鸣
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