《北京中轴线文化游典》系列丛书在角楼图书馆开讲！
《北京中轴线文化游典》系列丛书共4函16册，体量达余万字，从营城、红迹、园林、商街、名人等不同方面讲述北京城市变迁和人文历史故事，填补了深度探访北京中轴线文化旅游资源类丛书的空白。
全书以营城、建筑、红迹、胡同彰显“古都风韵”，以园林、庙宇、碑刻、古狮雕琢“文明印迹”，以商街、美食、技艺、戏曲见证“薪火相传”，以名人、美文、译笔、传说唤起“文化拾遗”，既有对北京城市整体文化的宏观扫描，又有具体而精微的细节展现；既有活跃在我们生活中的文化延续，也有留存于字里行间的珍贵记忆。
《北京中轴线文化游典》丛书8月26日，杨澄老师作为丛书 个主讲人，在角楼图书馆举办《商街：灯火相接》讲座。
讲座现场丛书主编杨良志先生作为特邀嘉宾到场《商街：灯火相接》作者杨澄先生杨澄先生，生于北京前门外，毕业于北大中文系，先后担任过《中国民航》《中国旅游》《中外饭店》编审、总编、副社长、社长等职务，在长期的采访活动和编辑工作中深挖北京故事，逐渐成为北京历史文化专家。
帝都京城，在演绎着“前朝”改换的回目里，不乏“后市”兴衰的交错。中轴线是北京人的生命线，一些商街店铺正因为在中轴线上或者左近，创出了绵延百年乃至数百年的生命奇迹。本书主体分为“市声悠远前门外”“皇城左右商意浓”“通惠流畅后门桥”三大板块，按照从南到北的顺序，讲述北京中轴线上的商街、品牌的文化故事。
市声悠远前门外
天桥--位于前门大街与永定门大街的接合部，是当年明清两代天子祭拜天坛、先农坛必经之路，故曰“天桥”。
桥下的流水自西向东，名“龙须沟”，西段来自前门西响闸南流之水，与梁家园东流之水在虎坊桥汇合向东南，再向东，穿过这座架在中轴线上的天桥；东段经过金鱼池、红桥，向东南，由左安门西侧注入护城河。
年，北洋 府把淤塞腐臭的龙须沟西段全部改明沟为暗沟，修成了大马路。后因展宽南中轴路面，把天桥的拱桥改为平桥。年，北京开通 条有轨电车，从天桥到西直门，汉白玉的天桥自此彻底拆除。
天桥商铺俯瞰桥没了，名字还在。它好比是个商标，成了卢须沟南北两岸连同东西两坛之间的一大片空地的统称。至今，那个天桥任挑任拣的旧货市场和穷人可以在这儿吃喝玩乐逛一整天的景象，还深深留在老北京人的脑仁里。
当年有人说，来北京可以不逛故宫三大殿，不逛北海、万寿山。但不能不逛天桥。甚至说，没逛过天桥，没看过“云里飞”，没喝过天桥的豆汁儿，就如同一辈子没吃过白面一样！好像没了天桥，北京就不成其为北京了。
20世纪30年代的天桥市场现在，在旧址新建起一座汉白玉天桥，提醒人们别忘了它的老故事。小广场还复制了当年“四面钟”的模型，周圈儿塑造了“八大怪”，看着虽怪模怪样，却各怀绝技，惊世骇俗。更别提延续老北京文脉新建的现代化剧场，可以毫不费劲儿的上演世界名剧……
北京天桥市民文化广场的朱绍文塑像前门大街--正阳门（俗称前门）大街位于中轴线南段，它能成为喧嚣躁动的闹市商街，得益于天时、地利、人和。三者相较，地利尤其占先。
永乐皇帝修北京，把天坛、先农坛建在中轴线南头的两侧，一条 土垫道、净水泼街的宽平大马路，从国门正阳门向南笔直的延伸，经过高耸的汉白玉罗锅天桥，稳稳的送达东西两坛。
明以后，通惠河中断，客货运集结点转到南城，加上卢沟桥每日南来北往的旅客，前门外渐渐人聚市兴，天街的神秘色彩淡薄退化了，代之而起的是一条商贸兴隆的买卖街。朝廷因势利导，在街西空地修建了安置店铺的廊房，招商引资。廊房共建了四条，唯有排序第四的廊房四条最红火，后以“大栅栏“名操天下。加之街东鲜鱼口、打磨厂早已市声飞扬，一些经营有方的商店陆续在大街两旁建店，因其百货云集、诚信无欺，深得顾客青睐，渐成品牌，名列” “。
20世纪三四十年代的大栅栏支撑了前门大街的丰厚与辉煌。别看铺面有大小，能经营百年就是一篇大文章。游逛大街从箭楼到珠市口一段，谦祥益绸布庄、月盛斋、盛锡福、亿兆百货、公兴南纸店、正明斋糕点铺、通三益干鲜果店、都一处、正阳楼、华北楼、壹条龙、天章涌酱园、永安堂药店、长春堂药店、庆仁堂药店、南山堂药店、森泰茶庄、永安茶庄等等，几乎一店一铺都有来历。
民国初年北京大栅栏瑞蚨祥店面晚清时期的同仁堂药铺王府井大街--昔日的王府井大街，成为今天的商业金街不是偶然的，它有机遇，有过程，曲曲折折，内中不乏王府井人应天时、用地利、求人和的拼搏精神和超人智慧，积淀下宝贵的营市经商的经验教训，这是一笔用之不竭的无形资产！
立地生金，王府井的老本，还是离皇上近的地利。
想当年，朝臣待漏五更寒，起早贪黑，每天上朝都要经过东安门大街，进东华门。这样，街边有了地摊，有了饭馆、古玩店、衣帽绸缎店等，专门迎候下了朝歇一阵、聊一阵、喝一阵、吃一阵、逛一阵的达官贵人们。
最热闹的时候是每年正月十五上元灯节。宫里在午门大摆花灯，君臣同乐；宫外灯市辉煌，万民同欢。明代极盛的灯市就设在十王府北面的灯市口。
灯市过后，余韵未了。官宦士绅认准了这个地近皇城，纸醉金迷的如意场所，宴饮宾朋、权钱交易，极为方便。因此，这里的饭庄酒楼争相开业，装饰一新， 商铺顾客盈门。
王府井大街的商机萌发于明代，发展的契合点依次是灯市口、东安门大街、丁字街、王府井南大街，而催动王府井大街兴旺、点石成金的关键点是后来开的东安市场。
东安市场--清光绪二十八年（年），清 府修整东安门至王府井一带的马路，把在街边的摊贩迁入了旁边的练兵场空地，因临近东安门，所以取名“东安市场“。过去北京人买东西、找乐子习惯”赶庙会“。东安市场由于地点适中、货品齐全、天天营业，大大方便了四九城的百姓。由于场地宽阔，许多民间艺人也赶来搭场子，很快东安市场就成了内城的游乐中心，吸引了大批中外游客。
民国时期的东安市场西门年东安门大街上的东兴楼通惠流畅后门桥
清初顺治为了守护初建的皇城，令八旗 民分住内城各处，实行“旗汉分居“。
清初这一带由八旗“上三旗“中的正 旗、镶 旗驻守，是皇家眼皮子底下直管的地界。衙署多，房子好，上下朝近便，紧邻什刹海，环境优美，住户多数亲王近臣、皇亲国戚、达官显贵。这些住户可都是吃着钱粮、揣着大把银子的阔主儿。
商家眼尖脑子活，认准了这些“财神爷“，争先恐后在鼓楼大街两侧号房开店，一时旗幌招摇翻飞交错，叫卖声声不绝于耳。
行业齐全，不怕竞争，优中选优，给各种不同购买力的顾客充分选购比较的空间，是“鼓楼前“商市的一大特点。
粗略一数，街上的绸布店有谦祥益北号、天兴号、通兴长、复兴隆、永通诚；鞋铺有全安斋、乾有斋、聚茂斋、庆荣陞、全顺斋；首饰楼有信远楼、瑞成楼、义泰楼、和丰号；茶庄有吴肇祥、荣源号、汇源号、祥泰号、和丰号；烟叶铺有北豫丰、北益丰；酱菜园子有“大葫芦“宝瑞兴、南洪泰、谦益号、洪兴号；干果海味店有大顺德、新茂魁、聚顺和、聚盛长、乾德号；饭庄饭馆有庆和堂、合义斋、福兴居；大茶馆有天汇轩。此外还有平易钱庄、照相馆、钟表铺、理发馆和书铺等，应有尽有。
繁华商街，为古老的都城充填了生生不竭的活力和绚丽的色彩。
年的谦祥益北号商人两眼紧瞄着市井的需求，心到手到。或从一只鞋、一顶帽做起，如内联陞、马聚源；或从贩运商品开始，如瑞蚨祥、张一元。他们在衣食广阔的空间里，驰骋拼搏，力图打造出一片自己的天地，既合身，又延年。
年的什刹海清末的荷花市场饮食排档名店罗列的商街一方面满足了社会各阶层的物质、文化需求，另一方面也塑造了城市的外在形象和居居的内在品格。因此，在老北京丰厚的历史文化中，城以街通，街以市兴，市以名店 标榜。
如此，北京的街市文化成就了京师中轴文化中沉甸甸的一块。
没有祖先的荫功，哪有今日的成就；
没有社稷的庇护，哪有今日的威严；
没有朝臣的辐辏，哪有今日的轴心；
没有市井的繁荣，哪有今日的稳固。
文/马宁根据《商街》一书整理图/选自《商街》北京出版社年10月
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