胶东历史故事清代莱州狼多成患,正四品官员

在清代，山东很多地方都能见到狼，地处胶东半岛西部的掖县（莱州）就是如此。

过去掖县狼多这一点，在当地的地名上就有直观体现。比如，现莱州市的辖区内，郭家店镇的“咬狼沟”村和驿道镇的东西狼虎埠村，名字均相传因“狼”而来。

在人们的传统印象当中，一般是深山老林或者荒野草原才容易有狼。但就清代的掖县而言，不仅东南山区的狼多，西北海滨平原区域的狼也不少。在《掖县志》中就能找到“掖境多狼”、“海滨村落故多狼”等相应记载。

狼的数量多，显然会对生产生活造成不利的影响。在这种情况下，当地就要想方设法来应对了。为此，莱州不少高人都各显神通，有的是猎户，有的是工匠，还有的是官员。

猎户和工匠们采用的主要方法就是捕狼，这是最容易想到也是短期见效最快的手段。根据《掖县志》的记载，有位叫作杨宿麟的能工巧匠就研制出一种特殊的捕狼器（详见：胶东民间故事：莱州历史上一位“捕狼高手”的传说），颇为实用。

不过，在过去的狩猎条件下，单纯通过捕杀的方式，很难根除狼患，往往过了若干年之后，狼群就会重新恢复。再加上古人比较迷信，因此，就有官员想到了“祭祀祈祷”的法子。

实际上，这种方法在历史上并不鲜见，唐代大文豪韩愈在广东潮州任职时，因当地有鳄鱼为患，他便也专门祭祀祈祷，脍炙人口的《祭鳄鱼文》就是在此背景下所创作。

大概正是从韩愈的典故获得灵感，嘉庆末、道光初驻劄莱州城中的登莱青道员奎昌，决定也采取这一方法，来消弭掖县地界上的狼患。

根据清代制度，道员通常为正四品，地位在省之下、府之上，官阶职权不可谓低。而所谓登莱青道，即负责统筹登州、莱州、青州三府政务的道员，在烟台开埠之前，以莱州（掖县）为驻地。

一般而言，道员只负责承上启下，很少插手某个县的具体事务（毕竟还有知府和知县）。此次奎昌（满洲镶白旗人）之所以要亲自出面，大概有两方面的原由：其一，掖县当时的狼患的确相当严重，知县和知府可能无力应付；其二，他有勤政爱民之品行。

总之，经过一番准备之后，奎昌“亲诣山祭祷”，祈求神明消弭狼患。至于他具体去的是哪座山？史无明载，马山、大泽山、崮山等掖县名山，可能性应该要大一些吧。

而巧合的是，在奎昌进山祈祷之后，掖县地界上的狼患果然明显减少，当地人皆以此为奇事。其背后到底是何缘由，则无从知晓了。

管中窥豹，可见一斑。从祈祷消除狼患这件事上，多少也能体现出奎昌的为人。而《掖县志》对他的评价也比较高，称他“性醇厚，沉静不扰顾，好修举废坠”（任内捐资重修了北海书院、莱州府学宫、五龙庙等公共场所）。后来，奎昌在一场火灾中不幸遇难，莱州当地士人颇为痛惜，将之牌位供奉至遗爱祠中，也算是不忘他的功德了。