傅安好家住官通村北岗子屯的“前园子”。生于年，卒于年。傅安好是我爷爷，是将领傅家眷结尾一位网达和察玛达，在他十七、八岁时，就承担打鳇鱼的网达。他会听鳇鱼的啼声，懂得那有鳇鱼。
满族文化学者富育光①师长，在年采访过他。富育光在采访手记中写到：傅安好，这又是一位使人敬爱、年高德劭的满族老翁，是我近些年拜候满族老翁中，岁数最大的一位。年我拜候时老翁曾经89岁了。他然而华夏近代史上博文见广的活字典。清光绪十六年（）庚寅生，属虎，满洲镶黄旗人，栖身在吉林乌拉街官通村。家眷五世祖迈图被清太宗皇太极在天聪三年授为乌拉大地嘎善达，到顺治十四年又被清世祖福临授为首任打牲乌拉总管。祖上还曾出过将领，朝廷命官和武将。为满洲蓬门，在吉林一带甚有影响。傅安好亲祖从康熙朝以来便被分派到松花江沿岸官通地点组建“额斤采捕营”，即专管鲟鳇鱼的捕获、驯养、运京入贡诸差使。始终到清宣统三年（）清亡为止，用时二百余年，谱书中仅鳇差巴雅喇就曾经十七代之多。傅安好10岁起就随父入江捕鱼，曾走遍东北松花江，到过同江口，加入黑龙江，终年生涯在水上。清亡时已22岁，清朝打牲乌拉的史书，都记在他的脑海里，况且他长期受父辈的训教影响，从15岁起便是一个潜泳专家，与千斤以上鳇鱼在涛上肉搏，终究被他顺服，牵入一个个鳇鱼圈上驯养。他最擅听渔汛之声，会在江入耳鳇鱼寻伴觅偶的奥妙啼声，况且他会发出这类特别声响，能把母鳇鱼给召引过来，因而在打牲丁中很小就被乌拉总管大人留意，受过赞同。18岁（光绪三十三年）升任网达、鱼达、护运拨什库，还曾到过国都一次。在冬季立冬后冬运活鳇鱼进内政府，清朝捕鱼的规定皇规他于今还能背诵出来，一条条明晰明晰，不差半个字，使人惊讶不已。
前园子故居
萨满文化学者关云蛟②师长，也在上世纪七十岁月采访过他。关云蛟在《打牲乌拉鲟鳇贡》③一文中写到：笔者在年炎天，曾与打牲乌拉结尾一位送贡的网达傅安好老翁认识。那年我刚从乡下插队回吉，到住在乌拉街的表姐家串门。表姐姓傅，是打牲乌拉首任曾管迈图的儿女，那时也正超过傅安好老翁在她们家。老翁与她同祖同宗，表姐称老翁为五爷，我也称其为五爷。老翁已80岁，满面红光，身板结实，还很健谈。傅安好老翁十明年时就随着父亲捕鱼，水性好，会听鳇鱼咬汛的啼声，18岁就当上打鳇渔网达，还随着鳇鱼贡车到过北京内政府。他说去一趟北京往来得走两个来月。他还给我讲了不少对于打鳇鱼的故事。这是我第一次也是结尾一次见到傅安好老翁，后据表姐说，老翁90多岁而终。
故居门前留影
本年（年）十仲春份，我到乌拉街拜候了傅安好老翁之孙傅忠明师长。傅忠明71岁，对于打捕鳇鱼和他的爷爷的旧事，他知之甚少，令我怜惜也令我感喟。30年前我与傅安好老翁的偶遇，是我有幸见到的打牲乌拉结尾的打鳇渔网达了”。
傅安好仍是家眷的察玛达。富育光师长还在采访手记中写到：清亡后第一年，即中华中华民国元年，壬子（）年秋，傅安好因其叔德宝病重。德宝是阖族家萨满，重视了傅安好年青有为，聪慧淳厚，便顽强将全族萨满事业传袭于他，经全族一致准许，傅安好在德宝家边抚养叔叔，边学萨满神歌，始终到中华民国二年春其叔做古。送丧后，傅安好正式承受为吉林傅氏家眷第八代萨满。
傅氏家眷萨满祭礼，齐备依照清宫萨满祭礼，由萨满两人合祭，祭祖、祭天、换琐、祭佛朵妈妈。不过，鳇贡祭礼更不成少，他们家眷因担负皇宫中年年献鳇鱼的岁贡，任额艰难危险，“江里活拿命换”，代代都有殉江人。鳇鱼别看它是眼睛小的硕大无朋，在江中有移山倒海的气力，十几个鱼船，百十号人都时时无奈抓住。它的头一昂，尾稍微一摇，巨浪就有一丈多高，大槽船常被浪水砸下而掀翻，人葬江中，鱼便安适逃跑。故此，在吉林乌拉打牲官厅打牲丁数万名。贡差最苦最累，活计最啰唆至多。危险最大的差使，头一项便是捕鳇鱼贡差。鳇鱼一年比一年难捕，一年比一幼年不说，要成天抛舍家业，常守江岸，遁江周游观水势听渔汛，风雨无阻，况且要想法捕到够斤数、长度的符合贡差的鳇鱼。不敷贡差皇家拒收，再有罚罪，令吉林将领和打牲官厅坐卧不宁，重压鱼丁，限日完贡，不然必吃牢囚之苦。在吉林众打牲丁中，最怕担负鳇鱼之差，逃贡躲贡，为此而入囹圉者年岁数岁皆有不休。傅氏家眷便悲惨地承担此差。鳇差，也陶冶了傅氏族人，代代英豪辈出。有验水神匠，有解汛神匠，有潜泳神匠，有驯鳇神匠，有远运神匠，有诊治百病的鳇郎中,有烹鳇良庖,等等，名传远近。个中,不少人士曾是将领宴招的座上客,有的人则荣进大内,曾蒙圣躬御览和品味鳇宴,御赐黄马褂,祖上世代荫德,梓里钦慕。在永恒的捕鳇贡临盆做事中,阖族初创了鳇鱼祭礼,据传系从五世祖到过官通明就起头了。后在清嘉庆中期,正逢松花江众多,一片泽国,被捕鳇鱼全都脱圈入江,九霄云外,眼看大暑后便要中计搭船北运,出此大祸,秧及族人生命。那时的萨满,率族众跪在江清沙石之上,长跪三十夜，鼓声不停,祈祷江神护佑,说来甚奇,在跪祭江神右边,因洪流产生的一个水泡子中,只听水浪隆隆地响,翻着白浪,忽见不少鳇鱼鳞脊展现水面,经详数竟有七条千斤鳇鱼,不知何时被浪水冲到此凹地,囚在此处，水浪一高,这边成了一个四周三里的圆形沼泽,成为一个鳇鱼圈,齐备不是人为而成，而是天公做美,大水自筑鳇鱼圈,真是天下奇闻！傅氏家眷大水期缴足鳇贡,为吉林将领和打牲乌拉总管罢职贡罪,并获得皇室隆恩。为大贺覆灭此灾，傅氏家眷此后始，代代增设鳇贡祭礼,与家祭偏重,甚多于家祭,并成为官通地点一大民习保守,因循不衰。
大衣和文化棍是旧时老翁彰显气质的紧要物件
“傅查哈喇额斤窝陈”（傅氏家眷鳇鱼祭礼），百余年间,传承不辍,代代有主祭萨满,与家祭萨满(标棍萨满)合二为一,一人身兼双职。家祭每年通例祭,春秋各选一次,或隔年举行一次,许诺还愿祭，个中常有实行。唯鳇鱼祭每年秋天封冻前必办一次,倍极用心,虔敬而庄重。经与傅安好老翁追念,他说,傅氏家眷鳇鱼祭，经历盛衰经历,清宣统往后,因乌拉打牲官厅曾经遣散,打牲布局早已风雨飘摇,打牲丁四散各谋活门,于是,相关打牲各方面的祭礼祭规,亦随之云消雾散,一片寂然无声。加入中华民国往后,傅氏家眷也将鳇鱼祭礼齐备剪除。后来，只在家眷祭奠的史书上留住了一笔。傅安好老翁是从本人前代口里听到的，到他做为萨满的时光，早曾经没有鳇鱼祭礼，只保存保守的萨满家祭祭规祭礼了。
傅氏家眷鳇鱼祭礼，在解脱往后首先也许主张来，是由于他与乌拉街旧街满族赵氏家眷在一次街谈巷议中，无意相互启示引发并热闹唠了起来。那是年时光，旧街满族赵氏家眷有位文化人士，是旧街大队的管帐赵文金师长。他是旧街新人，乌拉街满族习俗通，出名民间故事家。他从小受家眷陶冶，喜爱本民族文化。他听老翁讲，本人家眷是满洲镶蓝旗人，世代久居乌拉街，是清朝打牲官厅属员的鳇鱼贡丁，兼从事细鳞鱼贡，总之是渔上的贡丁。又经老翁追念，鳇鱼贡在有清历朝，吉林乌拉打牲官厅皆统由镶黄旗傅察氏家眷统带，除赵姓外，再有张姓、徐姓、关姓的一部份牛录牲丁统理。赵姓家眷是鳇鱼贡中紧要的支撑，属于鳇鱼副统带，打牲副达爷，即捕鳇鱼差事的第二大管家，身分也甚高。故此，往时，赵文金在本旗中搜聚大批相关捕鳇鱼的传闻故事，达百余万字。外传官通傅氏家眷亦是鳇贡昔日紧要首级，焕发不已，便在乌拉街有幸了解了昔日常到乌拉街集镇上去卖鹰卖野鸡的傅安好老翁。赵文金比傅安好小十几岁，尊称傅安好为老哥哥。赵文金素来就长于联络族众，拜候族中八方遗老，见到傅安好真是一见照旧。两人越谈越投缘，越谈越感慨相会恨晚。此后，成了一双几日不见就相互惦念的好友知己。在赵文金的屡屡勉励和探求之下，傅安好老翁将同宗族鳇鱼贡之事，便越多地回忆出来。傅安好的儿子们，都是通俗农人，对于文化探求未几，真是全仗了解了赵文金，将吉林打牲官厅鳇鱼差使的史书古俗等得以开采出来，确是幸事！只能惜赵文金60余岁，身患癌症,未几仙游。他死于傅安好以前一年。他素来摆设撰写满族说部《鳇贡传闻》，个中传闻包罗有40余个捕鲟鳇鱼的动人故事,怜惜齐备带入灵墓，使人万分怜惜。
傅安好老翁和他的儿子们
傅安好老翁终身把持族事，几十年当穆昆达。年春，在他61岁时本人又造就了两个萨满，一个在官通屯，一个在公拉玛屯。为了阖族祭奠的便利。他此后尽管族中事情，祭奠事的重任就脱掉来，感慨轻便多了。因老翁年高德劭，在全族中声望最高，辈份也高，不少晚生称他为“治前代”。唯有老翁发话甚么事就都好办。他遇事用心办，对子女扶直严刻，在意民族风貌，邻里和好团结，对异族，推让谦虚，于是邻近几十里的各族人都万分敬服老翁，在全公社也是地点乡下头人。年，傅安好老翁80大寿时，他推托了总穆昆达的家眷事业，安度老年。但家眷有大事小情，仍是去找他协商。老翁从不懂得歇息，成天仍在忙碌。老翁喜好夏令荡舟捕鱼。老翁最喜好江水，八十岁的人游水速率年青人比不了，还能踩水，连胸都露在水面上，满面红光，一点也看不到倦意，还在勉励众族人死拼追赶他。老翁不管甚么天，也不管雨晴和天，唯有他的网一下，就可以有鱼，况且绝不单是一两条。然而范围的人，因下江后时时是空网兴叹！众人很奇，可傅安好老翁不过说：“不懂水性，不懂鱼的性情是不成啊！”然而，这水性和鱼的性情，是老翁80年水上阅历陶冶出来的，谈何易事！
傅安好老翁对族中的进献，莫过于对同宗族萨满祭礼的录记和讲唱。说来很存心义。前文讲过，年春造就过两个萨满，这两个萨满的神教都是他亲口传授的。在这以前老翁曾教学过后辈。那是中华民国21年冬，他那时43岁，关东军进占吉林，被捉劳工到抚顺。那时认为有去无回，族中祭奠之事不能空缺，阖族协商，由那时知晓满文的詹师长，六十多岁，在打牲官厅管当过几天录记，满文好。傅安好会满语，不会写满文字，就请詹师长代为纪录，此后留住满文。那时，乌拉街一带宣传两种满文：一种是满文字，一种是用汉字标音的满文字。因乌拉街地点已日益汉化，知晓满文者屈指可数，不便于宣扬，众人都习惯了读和看用汉字记号的满文。唯有了解汉字就也许读念满文，很便于习学萨满神歌。因而，在那时时兴，广泛通用。詹师长就应族中之意，按傅安好老翁背诵的满语神词，一下子写了两种傅氏家眷萨满家祭神本，一种是满文誊录，一种是汉字标音满文神本。傅安好老翁被遣送抚顺修汽车公路，有幸只干了三个来月由于腿部被砸伤提早回头。傅安好回头后，在族长主张下选出长子傅亚轩等几个族人担负傅氏家眷后继萨满。日伪时间，族人都喜好传看汉字标音的满文萨满神谕。时光一长，满文神本就失慎传丢了，不翼而飞。此时詹师长曾经早逝。族中各村便传抄汉字拼音神本。昔日傅氏家眷萨满传人在弓通便是傅海楼，为人好，勤勉勤学，族人都特别拥护他。他又传傅忠周、傅忠营几个萨满。傅氏家眷几个萨满首要会合在官通与公拉玛两地。尽管傅氏家眷生齿旺盛，在渔楼等地亦有传人，凡有办谱、祭奠，首要齐聚到上述两个农村。年9月咱们特地到弓通村拜候傅海楼细君宋淑珍，满族镶黄旗，外家扬木屯人，20岁过门嫁傅海楼，有文化。海楼是从小许的萨满，花名根萨满，示意他是官通这枝傅姓家眷最先的一位出名萨满。终身办很多善事，助人治病，67岁做古，死前把神谕交给门徒傅忠周。
暂时已控制的傅氏家眷萨满神本，有两种都是汉字标音的萨满神本，傅安好过世后传下一册，公拉玛村傅忠周年在官通屯河滨迁坟时，从祖坟墓中获得一个石罐，内装萨满神词一册。在意审读，亦当年傅安好老翁丁述，詹师长援笔的汉字拼音萨满神本，已无奈考据此神本何故置于同宗墓主坟中，不过荣幸又获得一册萨满神本。为此事公拉玛村傅氏家眷，还特地举行一次祝祭礼节，致谢祖灵赐赉神谕。
傅安好老翁好向族中后辈报告当年家祭的气氛微风景。他生在晚清光绪朝，谁人时间在吉林乌拉地点，同朔方诸镇满族人家相同，将各姓年年祭奠的萨满家祭，视为一年中最庄重最圣洁的推崇举措，远远超过终年中任何一个盛节。各姓祭奠之久，均有报祭，向各姓通知祭期祭程，以至报告这次祭礼的方针方针。各姓亦均道喜意，届期还要派家人抬送丰富的贺礼，如酒、肉、以至献活牲，以示意由衷。祭奠主家在祭奠起头后，还正式套车接送各家，参与祭奠，同享欢欣。在祭奠时，若谁家有时借用车辆、田园、房舍等，都竭力互助，视为同宗的喜讯相同对待。由于在当年，满族萨满祭礼，满族人家，家家必办，相互救济辅助，原来和好邻里，与人便利，与己便利。在傅安好老翁料理之下，吉林乌拉街傅氏蓬门萨满祭奠最为庄重，届期召开，在本地很有影响。傅氏家眷萨满世代传承谱系：
清同治年，十一辈祖坦岱萨满（受师于齐塔内，齐塔内道光年新人，从事族中萨满五十年）——坦岱次子布温——傅安好——傅海楼（知晓满语）——傅忠营——傅忠周、傅亚轩（至岁堵塞）。
①富育光（.5-）满族，富察氏，黑龙江省爱辉县人，民族学家。年卒业于东北国民大学（吉林大学）华文系。现任吉林省民族研讨所研讨员、长春师范学院萨满文化研讨所信誉长处、吉林省习俗学会信誉理事长、华夏民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研讨中间信誉主任。首要从事满族等朔方民族通俗文学的征集、整治、研讨及萨满文化研讨。很多论著在美、德、匈、意、日、韩等国及台湾区域发布。
②关云蛟（.3-）满族，瓜尔佳氏，九台市其塔木人，满族文化研讨者，屡次在书刊、报纸上发布文章。
③《打牲乌拉鲟鳇贡》发布在-12-:16 松花江网--江城日报。
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本文转载吉林乌拉永昌源。
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