在五千年的历史长河中,曾经有这么一个人,他是朝廷的一品大员,管理着中国最富裕的几个省份。他让贪官污吏心惊胆战,咬牙切齿,他让黎民百姓感恩戴德,焚香供奉。他穿的是粗布袍褂,吃的是青菜稀粥,死后,连棺材钱都没有。他的清廉,他的能干,他的凌厉,他的仁慈,让人们久久难忘!他有一个响亮的名字-于成龙!于成龙(-),字北溟,号于山,明清时代山西省永宁州(今山西省吕梁市)人,出生于富裕的乡绅家庭,其故里在今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村。
于成龙明崇祯十二年中“副榜贡生”,清顺治十八年进入官场,历任广西罗城知县、四川合州知州、湖广黄州府同知、湖广武昌知府、湖广黄州知府、湖广下江防道、福建按察使、福建布政使、直隶巡抚、两江总督。
于成龙为官以廉能著称,平生三次被举为“卓异”,又被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”、“古今廉吏第一”,卒后谥为“清端”。是中国封建时代著名的大清官之一,深受广大百姓爱戴和朝野人士敬重,其事迹在后世广为传颂。他在初仕赴任途中曾向朋友宣称:“此行绝不以温饱为志,誓不味天理良心'四字。”终身奉行,言行一致,可谓不负初衷。(清代另有一位于成龙,字振甲,号如山,汉军镶黄旗人,也是著名的清官廉吏,年岁比传主小二十一岁。曾经担任传主的下属,受到传主的提拔重用。两人同名同姓,同城为官,传为一时佳话。本书传主是“老于成龙”,此人为“小于成龙”。在清代著述中,老于成龙常被称为“于清端公”,小于成龙常被称为“于襄勤公”。希望读者朋友善加区别。)
于成龙出生在明朝后期,前半生经历丰富,饱尝忧患。曾经少年得志,早早地中了秀才,考上“副榜贡生”,又曾经乡试不第,痛感挫折。曾经享受过富裕的乡绅生活,又曾经在灾荒战乱中备尝艰辛。明亡清兴的时代大变革,让于成龙这一代知识分子经历了重大考验,在痛苦中思索新的人生之路。于成龙后半生的官场之路,也充满了磨难和考验。广西罗城和四川合州都是当时最艰苦的地方,于成龙在煎熬中挺了过来,创造了不凡的政绩,获得了廉洁的声誉。湖广、福建、直隶、两江,也都是当时的繁剧之地,有盗匪,有灾荒,有战乱,还有复杂险恶的官场斗争。于成龙都一步一步地走了过来,挺了过来,从一名普通的基层官吏,成长为功勋卓著、朝野钦敬的政治明星。最后积劳成疾,鞠躬尽瘁,为自己的一生画上了光辉的句号。于成龙是中国传统文化培养出来的人才,不仅熟读儒家经史,浏览佛典道藏,于诗词小说也广泛涉猎,知识丰富,才智过人。他又是忧患时代磨炼出来的人才,饱经离乱风雨,心忧天下苍生,以做官从政的手段,去致力于恢复太平。在罗城时期,他编制保甲,缉捕盗匪,改革盐务,修复城池,创建学官、养济院,医治了罗城的战争创伤,恢复了经济民生。在合州时期,他革除官府弊政,大力招徕流民,增加户口,开垦荒田,让这个寂无人烟的荒州,逐渐恢复了繁荣。在黄州时期,他大力抓捕盗匪,维持社会治安,赈济灾民,办学兴教,后来又剿抚叛乱,办理军需,恢复经济,稳定社会,在烽火扰攘的战乱时期保障了一方的安宁。
在福建时期,他平反了大量的冤狱,释放了数千名无辜百姓,解救了数百名战时奴婢和儿童,免除了数万名百姓的不合理差役,解冤救苦,功德无量。
在直隶和两江时期,他作为地方长官,又做了大量的兴利除弊事务,造福无数黎民百姓。同时还为朝廷和百姓选拔推荐了一批德才兼备的贤良官吏,共同开创康熙盛世。
于成龙一生信奉“为政以德”、“仁者爱人”的儒家思想,又信奉因果报应、行善积福的佛道观念,总结出独特的“天理良心”格言。在二十多年的官场生涯中,他过的是一种类似出家修行的清苦生活。布衣蔬食,淡薄自甘,平生的物质享受,大概只有一壶老酒而已。除了领取朝廷发放的微薄的俸禄银米,他从不贪取一丝半缕的不义之财,反而经常捐出俸银,用于赈灾及其他慈善公益事务。当入不敷出、捉襟见肘之时,他不是典当衣物骡马,就是以糠粥青菜勉强度日。后世流传了他大量的清廉传奇。
于成龙不贪图财利,也并不留恋功名。不仅经常在诗作中流露出急流勇退的情绪,也多次付诸行动,向上级和皇帝上书,要求辞官归隐。但是在特殊的战乱时代,他的请求一直没有得到批准,只能鞠躬尽瘁,死而后已。
于成龙是一位性情刚烈的人,敢和上级顶嘴吵架;是一位严肃认真的人,面对不正之风绝不姑息;是精明多智的人,面对繁杂的政务,他总能想到有条有理的解决办法;是勇于担当的人,好几次在紧急关头他都敢于挺身而出,破格办事;是宽厚仁慈的人,对属下的小失误能够包容原谅,对百姓的疾苦,则经常伤心地泪流满面;他也是一位浪漫风趣的人,面对风花雪月、名胜景观,他喜欢吟几句诗,填几阕词,又不失文人士大夫的情调。于成龙身材高大,须发茂密,面如重枣,目光如电,长相十分威武。特别是在晚年的时候,“白须伟貌”是他的标准形象,让下属官员和平民百姓十分敬畏。
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