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曹雪芹在哪里创作的红楼梦

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文/陈二虎陈二虎,笔名红叶,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。北京香山是秋天观红叶的最佳之地,在离香山卧佛寺不远的地方,黄栌与槐树掩映中有一个去处:《曹雪芹纪念馆》。这里一直饱受争议,是因为与曹雪芹有关、与《红楼梦》有关,又因为,曹公“著书黄叶村”。“黄叶村”准确的地址是北京海淀区香山正白旗三十九号(位于正白旗北上坡),院内有四间坐北朝南的旧式瓦房,东边三间两明一暗,最西头是一个单间,也许这就是曹雪芹创作《红楼梦》的地方。一九七一年,一位舒姓(舒成勋,正白旗舒穆鲁氏)满族老人在拆建房屋时,把一堵墙上的外层泥灰剥掉后,发现了许多题诗,他认为与曹雪芹有关,于是这个地方开始被外界所熟知。因为民间一直传说曹雪芹当年住在香山正白旗健锐营(专家证实曹雪芹晚年贫困潦倒时就住在北京西郊),于是,著名红学家吴世昌先生等人曾亲往发现题诗的“老屋”调查,然后写成了《调查香山健锐营正白旗老屋题诗报告》,否定了那些题诗与曹雪芹有关(不是曹雪芹所题),但也肯定曹雪芹曾经就住在这一带,而西墙南半壁的题诗,极可能是曹雪芹的好友鄂比所题。鄂比的绰号叫“醉鬼鄂三”,平日里约曹雪芹喝酒谈诗。他在西壁上所写诗句布局有序、排列整齐,落款“拙笔”,应该是自谦之意,其中的“远富近贫以礼相交天下少,疏亲慢友因财而散世间多”是当年他赠给曹雪芹的对联。这幅对联一直在香山一带民间流传,个别字眼有出入也在情理之中。艺术创造离不开生活素材,《红楼梦》中的许多场景也不会是凭空想像出来的,许多学者都在研究“大观园”的原型在哪里?正白旗三十九号周围的景致应该对《红楼梦》的写作或多或少有影响:小村后靠山,前临河;河上有桥,河岸柳林如烟,这不由地令我想到曹雪芹的朋友张宜泉《题芹溪居士》的诗句:“爱将笔墨逞风流,庐结西郊别样幽。门外山川供绘画,堂前花鸟入吟讴。”这大观园是否借助香山的美景,然后经过了艺术加工呢?张宜泉是内务府镶黄旗人,祖上曾以战功授勋,到他这代已经败落,流落北京西郊,以做乡村私塾先生糊口。他与曹雪芹意气相投,常常结伴游玩论艺,唱和互答,其《春柳堂诗稿》给我们留下些许曹雪芹的线索。在香山一带,民间有许多有关曹雪芹的传说,恰与曹雪芹的“故居”十分切合。最典型的是这房屋门前的三棵老槐树,其中东边一棵斜生欲倒,分明就是传说中的“歪脖古槐”。民谣曰:“门前老槐歪脖树,小桥溪水野芹麻。”据说过去山坡上曾有一个碉堡,也就是郭敏所云:“秋色召人上古墩,西风瑟瑟敝平原。遥山千叠白云径,清磬一声黄叶村”,这诗中景致点出“黄叶村”,而诗中“古墩”有专家考证就是指那碉堡。因此,说这香山三十九号一带,极可能是曹雪芹所居的黄叶村,并非空穴来风。在香山碧云寺一带的河滩里,有一种奇妙的黑色石头,这种石头不脏手亦不染衣物,但却能画眉,被称作眉石或黛石,这与《红楼梦》第三回中提的石头一样,而且是与黛玉这个名字有关:宝玉给黛玉起了个字:颦颦。探春问典出何处?宝玉说:“《古今人物通考》上说:西方有石名黛,可代画眉之墨。况这妹妹眉尖若蹙,取这个字岂不美?”这黛玉之名也许就源于这碧云寺一带河滩的石头。香山一带还流传着一首“打夯歌”:“退谷石上松,人称木石缘。巨石嶙峋宝,甘泉溢水甜。山上疯僧洞,山下白鹿岩。曹公生花笔,宝黛永世传。”就是说曹公构思“木石前盟”即是参照卧佛寺樱桃沟的“石上松”:沟西半山坡上有块高约两三丈的巨石,石上有一古柏,实是树根穿石而过,扎根于石下土中。另据传说:曹雪芹当年常来欣赏这“石上松”,然后又去距此不远的一块叫“元宝石”的石前打量,触动了创作灵感,为所写之书题名为《石头记》,主人公叫“贾宝玉”。虽然这些并没有得到确切的证实,但也不是没有可能。红学是一门系统的学科,红学专家与红学爱好者在有限的文物资料中寻踪觅源,揭秘那不为人知的东西。有关曹雪芹的故居是否黄叶村,众说纷纭:有人说曹雪芹晚年迁居香山脚下镶黄旗的北上坡,后又迁到“白家瞳”;也有人说“黄叶村”是泛指秋叶的美好,不是具体的地名;还有人说“故居”已无踪可寻……如今,离曹雪芹的年代,已经过去二百余年,所有的真实,皆封存在时光的背后,化作红楼一梦!


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