说人说事说历史，这里是旧历新说，我是小乔儿。
在《甄嬛传》中，甄嬛回宫受阻，皇帝就赐了抬旗的尊荣来掩人口实。当时从皇后的态度就看得出来，抬旗之事对清朝中人是多么大的恩赐。清朝等级制度如此森严，旗就相当于民众户口，甄嬛这相当于是落了皇室户口。那么这分划清朝民众的八旗制度，是由何而来，又是怎样的一回事？
臣妾是上三旗的钮祜禄甄嬛清朝八旗制度，最开始只有满族民众，也只有四旗，是由清太祖努尔哈赤建立的。当时四旗仅是纯色旗，为正黄，正白，正红，正蓝四旗。而后努尔哈赤征战多年，统领民众数量逐渐扩大，满蒙汉人民都多了，就将四旗扩增为八旗，增加了镶黄，镶白，镶红，镶蓝四旗，合并建立的八旗制度。而这八旗并不是对上下半分，而是分为上三旗（正黄，镶黄和正白）和下五旗。说到这有个趣事，当初正蓝一直在正白之上，而顺治时期多尔衮将自己所领的正白与正蓝调换，把自己的旗调到上三旗去了，此后正白就一直都为上三旗。
八旗图片这八旗中的上三旗是由皇帝统领，而清朝的高级官员，皇帝亲兵，宫廷侍卫，皇后嫔妃，这种政治中心来回走动的人，都多出自于上三旗。比如康熙时期的一等侍卫纳兰性德，就是正黄旗人士，而乾隆的皇贵妃，都是出自镶黄旗。想想也是，这是都是自己身边的亲信，怎么也得选择自己手下的人！但不是说下五旗的人不能成为这种亲信，就是机会比较渺茫而已，古代如此讲究身份尊卑，断不会与身份低微的人有过多接触的。
八旗铠甲再说到皇亲国戚们，和皇帝的情况不一样，他们分布在下五旗的每个旗里。因为王爷，贝勒和贝子们需要分治统领下五旗，是每个旗的领主（然后他们由皇帝管辖）。下五旗则多为官兵，能成为高级官员或者嫔妃的只在少数，身份虽没有上三旗那么贵重，但是也是八旗中人，可以享受到八旗特有的基础福利。若说下五旗中的红人，能红是真的厉害，比如乾隆时期的和珅则是正红旗人。
笑眯眯的和大人有时这八旗制度被称满蒙八旗，但是其实一共只有八旗，而且不光满蒙，还有汉军，具体应称为八旗满洲，八旗蒙古和八旗汉军，而八旗中每一旗都由这三部分组成。至于为何称为满蒙八旗，是因为当时收编有个先后顺序，再是满蒙相知相信，蒙古族的利用价值比汉族更高，所以汉族被排末尾。所以其实当时同一旗也有身份高低之分，八旗中皇家都是先满蒙后汉的规矩，联姻通婚也是满蒙联姻，所以当时即使是上三旗内的汉人，想入中心阶层是难上加难。
不过八旗内人无论满蒙汉好歹都是主子，下一个等级的就只能做奴仆了，这就是包衣阿哈，简称包衣，意思就是“家仆”，分包衣旗人和旗下家奴。每一旗都有相应的包衣，上三旗的就去伺候皇帝，属内务府；下三旗的就伺候相对应的王爷领主。他们大多都是家生奴仆，或者是战俘，还有因罪或贫困被变卖为奴。包衣当中有些因为直接侍奉尊贵的主子，可能被发展成亲信，包衣旗人这种的还可能成将成相。虽带包衣身份，但政治地位可能比相对应的旗人还高那么一点，所以汉军旗旗人和汉人包衣地位的高低，真的很难说。
作为宫女的魏姐其实也是包衣而这些等级能否相互变化呢？可以的，除了抬旗，也有入旗，出旗，甚至清出包衣。八旗之人大多为军人，算国家事业编，而军人中却不都为旗人，还有一些编外军人被称为披甲人，这些披甲人有功之后，就可能被收入八旗之中。另外庶民也有可能受到青睐进入八旗。反之，八旗之中有罪之人，就会被清出八旗，贬为包衣，庶民。而在清朝八旗及包衣只占一小部分，更多的是百姓，有时候觉得包衣太多了（大多是汉人），就清出去一部分也是常有的事。成为庶民之后也就不再享受国家铁饭碗政策了，所以想入旗的人数还是大于想出旗的人。
非常有意思的是，顺治时期，清朝镶黄旗满洲有一支的是俄罗斯佐领，这里面的旗人却是正统的俄罗斯人。这些人本是清军与沙俄发生冲突时俘获的战俘，但在顺治帝这得到了极高的待遇，成了上三旗人，改称为阿尔津巴人，融入了清民众的生活中。后来即使相貌与中国人有些差别，他们及其后代也认为自己是中国人。
阿尔津巴人当时的八旗制度虽然有些无情，但是极大地扩充了清朝势力，作为守卫国家的中坚力量，八旗子弟们为国家做出了许多贡献。现在的八旗制度已经退出了军事政治舞台，成为过去的一部分，但却在无形中，给我们的文化和历史留下了十分宝贵的财富。
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