非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。宁安市历史文化悠久，底蕴深厚，植根在这里的各类非物质文化遗产项目，就是这座城市人文记忆的载体，也如同一条条血管，串起了宁安古城的精神脉络。
类别：民间文学
年，傅英仁先生向满族萨满神话
第四代传承人张爱云讲述萨满神话
《满族萨满神话》
《满族萨满神话》是由傅英仁先生讲述，张爱云同志记录整理出版的，是一部民族神话传说著作，傅英仁的萨满神话，具有鲜明的地域特色，反映了以宁古塔为中心的萨满神话的全貌，为我们揭示了一个崭新的世界，它表明满族神话就在萨满神话之中。年1月，《满族萨满神话》由黑龙江人民出版社出版。年8月，获第五届“黑龙江省文艺奖”一等奖；年，《宁古塔满族萨满神话》由黑龙江人民出版社出版。
傅英仁先生在祭祀现场指导
年3月《满族萨满神话》
入选为黑龙江省第一批
省级非物质文化遗产项目名录
傅英仁，大学文化，著名满族民间艺术家，满族镶黄旗富察氏14代子孙，年2月生于宁安市，年11月辞世。傅英仁先生一生致力于满族民间文学艺术的传承与弘扬，他传授了五套满族舞蹈、近百首满族民歌、五部满族传统说部、二百多篇满族故事、五十多篇萨满神话。参加过八部民俗纪录片的策划，担任《努尔哈赤》、《荒唐王爷》、《黑土》等电视剧民俗顾问。
宁古塔新正黄旗瓜勒佳氏“祭神树”
宁古塔新正黄旗瓜勒佳氏“祭星”
宁古塔正黄旗伊尔根觉罗
萨满“升猪”前请神
宁古塔正黄旗伊尔根觉罗“燎猪皮”
傅英仁的宁古塔萨满神话，可以说是研究萨满文化的百科全书，几乎每一篇神话，都能为我们揭示出神秘萨满信仰中某些不为人知的方面。例如《佛托妈妈》一篇，对灵魂、“三魂七魄”、世界构成等观念的说明，是相关资料中对这些问题所做的最详尽、最透彻的说明。又如《海伦妈妈》一篇，对国外文献中争论不休、迄今无定论的黑白萨满起源分类标准等问题做了清楚的解答。《萨满玛发利》一篇，对萨满的挑选、传承萨满所拥有的法术本领以及萨满中各种不同流派的产生与发展，都做了作为局外人的研究者难以勘破的诠释。
神话中对清代中叶萨满信仰向宗教发展的历史亦有所涉及。所有这些，都对满族萨满文化的研究弥足珍贵。
代表性传承人：张爱云
年7月，在古驿道二吕东山
吴大澄驻马石刻前
张爱云，汉族，年出生，山东省泰安市人，大学文化，主任记者。第五届、六届黑龙江省民间文艺家协会理事、中国民间文艺家协会会员。历任宁安电台、电视台记者、市委宣传部干事、市新闻中心主任、市文联主席、市广播电视局副局长。
年3月，张爱云任市文联主席，面对宁安厚重的历史文化，她把抢救濒临消亡的民族文化遗产及其传承人列为首要任务。于是，就有了她走近著名满族民间艺术家傅英仁老师并成为他闭门弟子的因缘；就有了恩师向她传承宁古塔满族萨满神话、宁古塔满族故事、宁古塔满族歌舞的因缘。
为完成这些神话的讲述与采录，张爱云与傅老付出了艰辛与汗水，由于傅老记忆的衰退、人物的交叉出现，常常闹得思路混乱乃至讲得文不对题，他们不得不一次次地反复采录。陪老人讲述两三个小时，回去得整理五六个小时甚至更长时间。从年到年，她守护在傅老的病床前，与傅老克服许多难以想象的困难，终于完成了满族萨满神话的采录。
由于受特定环境限制和思想解放的局限，造成了曾经出版的满族萨满神话，或多或少存在某种缺憾。为把傅英仁先生传承的满族萨满神话原汁原味地留给后人，张爱云着手《宁古塔满族萨满神话》的整理、编辑。年，《宁古塔满族萨满神话》由黑龙江人民出版社出版。
“淡泊名利，踏实做事”是熟悉张爱云的专家与友人对她一致的评价。的确，在抢救民族文化遗产的征途上，她不懈追求，默默奉献。她耗费的心血、经历的艰辛与困苦不得而知。但她总是那么低调，那么无怨无悔。她说：傅老把传承满族文化的接力棒交给我，我就要义无反顾、原原本本地把它传承下去，弘扬光大。
年11月浙江宁波，在第九届
中国民间文艺“山花奖”颁奖晚会现场
年11月与富育光老师
在挹娄文化遗址---七星炮台考察
年6月与宁古塔尼玛察萨满合影
年6月在全国满族文化产业
研讨会上发言
年7月，宁古塔梅赫勒氏梅树林
向张爱云展示家族流传数百年的满文家谱
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