旗籍相当于户口。比如说吧，清朝皇帝也是要户口的，他的户口在哪里呢？
在八旗之一的镶黄旗里，一般写成是“头旗内头参领下头佐领人”，皇帝是镶黄旗满洲第一参领第一佐领，但是实际上，皇帝是上三旗的旗主，所以这个户口只是依例写下的，并无实质作用。
八旗分为上三旗和下五旗，八旗里每一旗分满洲，蒙古，汉三个部分（论民族的话，里面还有高丽人，回人，甚至还有俄罗斯人）。
上三旗：镶黄，正黄，正白三旗。旗主是皇帝。多守卫皇宫。
下五旗：正红，镶红，正蓝，镶蓝，镶白。旗主是王公贝勒。多守卫北京和外地。
一开始下五旗的旗主是努尔哈赤的子弟亲属，顺治以后，皇帝不断地把皇子分到下五旗，以此来加强对下五旗的控制，例如雍正帝本在在下五旗的镶白旗里，后来才进了上三旗。
我们今天说的满族，其实是民国之后才有的一个概念，此前并没有人说自己是满族，一般是用“满洲”作为族号的（一说满洲是国名，大清则是王朝名）。
而清朝的时候，所有人按照户籍分的话被分成两种人：旗人和民人。八旗里的人都是旗人，旗人以外的都是民人。注意这里的旗人，有三种，满洲人，蒙古人，汉人，就算是汉人入了旗籍，也是旗人。
民人就不多说了，就是当时的普通老百姓，汉臣等，没有特别优惠的好处。
旗人呢，相比民人，好处可太多了，不用干活，不用经商，按时领银子，简直是神仙般的生活。
不过，在旗人内部，实行的是严格的主奴制度，也可以说旗籍制度是奴隶制度。
抬旗的一般对象主要是三种人：有大功的人，皇后和妃嫔的家族。
清朝的后妃等有了较高的身份，立马抬旗，为啥呢？
你想啊，身份升高了，按照礼制，王公大臣见了要行礼的，可是如果这个妃子原本在下五旗里，按照旗籍制度，她又是本旗旗主的奴仆，是要对旗主行奴仆之礼的。
再比如，这个后妃本是下五旗的，那么旗主家里有喜事丧事了，这个后妃的娘家人还得像个奴才一样的跟在旗主后面侍候，这多尴尬，多不像话。
所以，为了解决这个问题，就要抬旗，一旦抬进上三旗，就不再是下五旗旗主的奴仆了，礼节的问题也就解决了。
从康熙之后，不管是皇后（死后被追封的也包含在内），贵妃等，他们的娘家只要是在下五旗的，又或者不是旗人的，全部抬旗，进到上三旗里面。
例如慈禧太后，是叶赫那拉氏，本在下五旗（镶蓝旗），后来抬旗进了上三旗（镶黄旗）。
简单来说，八旗里面的上三旗和下五旗，在科举，仕途，粮饷等待遇基本相同，但是呢，有些地方有很大差别，例如抬旗进了上三旗，只有皇帝一个主子了，上三旗子弟容易成为皇宫侍卫，下五旗则很难，下五旗的旗人遇到旗主重大事情，喜事丧事等，要为旗主效劳，很多下五旗的旗人要担任旗主的府员（诸如侍卫一类的），抬旗后，这些统统没有啦。
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