文/刘力田
读城记写了这么多，回顾了少数民族的喀什、哈密、拉萨、银川等城市，然而，广大的内蒙古自治区，万平方公里的广袤地域，不讲述一座名城是说不过去的。
今天，我们从锡林郭勒大草原上的一座小城说起，讲述草原千年的历史变迁。
上古：草原和中原的第一次接触
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所有的城市都要讲述到经济和生产关系对于文明的影响，有些看起来有些鸡肋，但叙述草原不得不提到游牧生产方式。
根据统计，中国40%的国土面积是草原，当然，这将青海的湿地草原和西藏的高原草原算上了，但是内蒙古大草原，是真正货真价实的草原，单是呼伦贝尔大草原，就相当于新西兰全国的面积了。
从张家口往北，著名的草原天路出现在眼前，张北草原曾经是清王朝的木兰围场，很多去草原旅游的人都纳闷：这还没到内蒙古，咋地刚出北京就是草原了，这说明在很多人眼中，内蒙古就等于大草原。更不用说，其实张北草原本身就是锡林郭勒大草原的组成部分。
广大的内蒙古大草原占全中国草原面积的一半以上，更占世界优质草原面积的四分之一以上，从北到南、从东到西依次是四大草原，即临近黑龙江的呼伦贝尔大草原、临近辽宁的科尔沁草原、临近河北的锡林郭勒大草原、临近甘肃、宁夏的乌兰察布草原。
这四大草原今天并不相连，但水草最丰貌的时候连成一片，堪称世界最佳牧场，相比较而言，今天的蒙古国仅有20%的面积是草原，且靠近呼伦贝尔大草原，称为“蒙古东部草原”，是远远比不上内蒙古的。
草原风光
那么，草原是如何形成的？
大约几千万年前，印度洋板块撞击欧亚大陆板块，形成了世界屋脊——青藏高原，青藏高原上流下了滚滚黄河和长江，形成了华北、华东广大平原，这些平原上孕育除了黄河文明和长江文明。然而，青藏高原也同时阻挡了印度洋的广大水汽，使得中国的西部很干旱，无数的风沙吹来沉淀成为了黄土高原，而阴山等山脉阻挡了黄土高原，这里的降雨量不如农耕的中原多，但比沙漠要多，不能生长庄稼，适合长草，所以就形成了草原。
在中原等农耕地区，形成了中原农耕文明，同样的，在游牧地区，也形成了草原文明，这两种文明相互存在，在中国历史上一直碰撞出火花。
说到草原，我们就会想到游牧民族，从秦汉开始，匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等游牧民族不时出现在北方，这些人互相什么关系？为何一直源源不断地侵扰中原？又是从何而来？下面就来讲述这些民族。历来叙述草原历史，都是以中原王朝作为主体，今天这篇不如以草原作为主体。
最早出现在人们视野的自然是匈奴，匈奴游牧在阴山的北陆，大多游牧在今天的乌兰察布草原上。
前面说过，内蒙古有四大草原，其中面积最大的是呼伦贝尔大草原，面积达20万平方公里，相当于江浙沪面积的总和，但临近黑龙江了，气候寒冷，每年只有几个月能放牧，其他时候都是光秃秃的黄草。科尔沁草原面积较小，所以气候最适合的是乌兰察布草原和锡林郭勒大草原。
然而，乌兰察布草原面积较小，且靠近沙漠，有荒漠化的危险，为何匈奴要在这一地方游牧呢？很简单，因为靠近中华文明的源头——黄河文明，经济比较发达。
在匈奴游牧在内蒙古西部乌兰察布草原的时候，东部的锡林郭勒大草原上面什么场景呢？当时上面也有一个相对弱小的民族，因为匈奴被中原称为“胡”，这个民族在匈奴的东边，就被称为“东胡”，这个名字起得很草率，而且是以匈奴作为参照的。
可别小瞧了东胡，跟匈奴相比，东胡系的民族才是贯穿中国历史的主要存在，鲜卑族、乌桓族都是东胡族的后裔，而契丹族和蒙古族（蒙兀室韦）都是鲜卑的后裔，可以说，鲜卑、契丹、蒙古这些大家熟悉的民族，其实并非匈奴族的后裔，而是东胡族的后裔。
匈奴族的崛起在于冒顿单于，《史记》详细记载了他的故事，当时匈奴还不如东胡发达，东胡王欺负匈奴，跟他索要千里马，冒顿给了东胡，东胡王得寸进尺，又提出索要单于阏氏，这让很多人感动愤怒，而冒顿既然能把老婆也给了东胡，东胡就认为冒顿软弱可欺，认为匈奴不是一个威胁，借此冒顿招兵买马，扩充军备，一下子击败了东胡，灭掉了东胡的地盘，杀掉了东胡王，匈奴就此崛起。
匈奴和今天要讲述的锡林郭勒大草原的多伦并无太大关系，但它是第一个草原帝国，不得不提，因为匈奴在东汉时代的彻底失败，东胡的两个支系鲜卑和乌桓占据了全部草原地区。
鲜卑族居住在寒冷却水草丰茂的呼伦贝尔大草原和大鲜卑山，乌桓族则居住在河流众多的辽河和科尔沁草原地带，东汉末年，曹操北击乌桓，乌桓灭亡，鲜卑族则开始向南迁徙，并且占据了锡林郭勒大草原。
锡林郭勒大草原，本文的主角，此时才登上历史舞台。
魏晋南北朝：鲜卑与中华
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在公元5世纪的西欧，发生了轰轰烈烈的日耳曼民族大迁徙，对当今的欧洲形成了深远的影响。同样，此前一个世纪前的中国也经历了蛮族的大迁徙过程，可以把这两次民族大迁徙进行类比。
东汉末年，中原混战，出现了三国鼎立的局面，打仗最需要的本钱就是人，可是天下大乱，人民流离失所，三国君主为了弥补中原兵力和劳力不足，便迁徙了大量少数民族到中原，鲜卑族被曹操南迁至河北和内蒙。羌族和氐族被刘备迁徙到了陕西和甘肃，刘备汉中之战后，第一个要做的事情就是到武都等地迁徙氐族，与曹操抢夺人口。根据《晋书》记载，历来内迁的人数，鲜卑有万，匈奴有万，氐族有万。
曹魏尚且管得住这些游牧民族，到了西晋时期，西晋统一了天下，因政治失败导致八王之乱，天下大乱，西晋被匈奴人刘聪消灭。
此后，一些列令人眼花缭乱的民族建立了国家，鲜卑族，这个刚刚走出大鲜卑山几百年的民族，将对中华历史产生深远影响，堪称中国的日耳曼人。
和日耳曼人原本居住在天寒地冻的北欧一样，鲜卑族也原本居住在东北大兴安岭的山林中，后来向南迁徙，游牧在了呼伦贝尔大草原，几百年后，因为呼伦贝尔大草原太寒冷，加上鲜卑人的部落人口不断壮大，他们发现匈奴族迁徙留下的真空，各鲜卑部族开始了轰轰烈烈的南迁。
慕容氏、宇文氏和段氏迁徙到了辽宁西部的科尔沁草原，称为“东部鲜卑”，其中慕容家族一支还迁徙到了青海，即后来的吐谷浑。乞伏氏等和匈奴混血的民族则迁徙到了阴山北麓的乌兰察布草原，他们匈奴族几百年前居住习惯的地方，这些鲜卑族称为“西部鲜卑”。而中部的锡林郭勒大草原则是鲜卑拓跋氏居住的地区。
最终，拓跋氏笑到了最后，建立了北魏王朝。其雄主拓跋珪16岁便建立了代国，后来在参合陂大战中大败了后燕的主力军，后燕的一代战神慕容垂亲自率军复仇，拓跋珪审时度势之后决定暂避锋芒，没想到慕容垂看到参合陂堆积如山的燕军尸骨后吐血，不久就去世了，拓跋珪没有与一代战神交手，幸运之神就这样眷顾了他。
北魏兴起之地——锡林郭勒大草原
此后拓跋珪灭掉了后燕国，又改国号为“魏”，因为战国时代的魏国位于河南一带，所以魏就是中原的代名词，拓跋人认为自己是黄帝的后代，黄帝、黄河都和河南有关，而河南又是魏地，因此想入主中原的拓跋氏取名“魏国”。
虽然拓跋珪之子拓跋嗣是守成之君，还曾经被刘裕的“却月阵”击败，但拓跋嗣的儿子拓跋焘却像极了祖父，有着充沛的精力，灭亡了胡夏、北燕、北凉等十六国最后的割据势力，统一了北方，同时建立了北魏王朝，能与南方的正统王朝分庭抗礼，史称南北朝时代。
这时候草原上兴起了新的游牧民族柔然，拓跋焘大败柔然，成为当之无愧的北方霸主。
其实从这点就可以看出，判定农耕还是游牧民族更多的并非血统，而是生活方式，鲜卑和柔然是同根同源的同族，然而鲜卑入主中原，最终在孝文帝时期完成了汉化，基本上就摆脱了“游牧民族”的称号，而柔然继续游牧在以前鲜卑游牧的地方，他们就是名副其实的游牧民族。拓跋焘们瞧不起柔然，称他们为“蠕蠕”，意思是武力强大、智商低小的东西，然而，他自己和柔然却是同族，可以说是一个冷幽默了。
北魏经过孝文帝改革后，盛极而衰，引发六镇起义，最后又是一个羯族人——尔朱荣，把北魏搞的天翻地覆，他的部将高欢、宇文泰最后东西对峙，其子嗣分别建立北齐与北周，后来北周消灭北齐，但被杨坚篡权，改国号为隋。不久，隋军消灭南朝陈，统一天下。
唐以降：北族的舞台与终结
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唐朝走上历史舞台的游牧民族是突厥和沙陀，然而突厥和我们所说的东胡民族不是一个系统，在此不赘述。
虽然唐宋并列，然而与大一统的唐朝相比，北宋只能算是局部统一，唐朝的灭亡使得中原王朝丧失了对辽西走廊和河西走廊的控制，而在这两个地区形成了对后世影响巨大的辽国和西夏国。
辽国是契丹族建立的，金庸小说里的萧峰便是契丹人，契丹人在唐朝就走上了历史舞台，游牧在辽河旁的科尔沁草原，汉化程度非常高，平定安史之乱的李光弼就是契丹人，但是唐末的时候，契丹族也开始了自立，虽然被沙陀人唐庄宗李存勖击败，但是很快耶律阿保机建立了契丹国，后来改称辽朝。
因此，北宋和辽国、西夏国的对峙事实上是中国历史上的第二次南北朝时期。
如果对比下辽朝和北魏，发现不少相似之处，首先，根据记载，契丹人本就是未迁居中原的鲜卑宇文部的后裔，他们都喜爱汉文化，都对自身进行了汉化改革，今天的山西大同同时是北魏的都城、辽国的陪都，似乎暗示着辽国跟北魏的某种关联，某一瞬间，似乎辽国又变成了年前那个一统北方的北魏王朝。
不过，辽国终究不是北魏，北魏入主了中原，迁都到了洛阳，被承认为中国正统，而辽国一直被北宋阻挡在中原之外，似乎称不上中华正统。
但金朝是例外，金朝灭亡辽国后，迅速进攻北宋，仅用了2个月就灭亡了北宋，导演“靖康之耻”。如果说宋辽是南北朝很多人不服气的话，那么宋金毫无疑问是南北朝时代了，而且金国不仅灭亡了北宋，还把都城也迁到了河南汴梁，金国君主都学起了汉语，似乎年前北魏孝文帝迁都洛阳的盛况又重现了。
不过金朝的统治比较失败，最终被蒙古一扫而空，无论是契丹人还是入关的女真人，也变成了汉人，一如曾经的鲜卑人、匈奴人。
一切的一切都迎来了蒙古的兴起。
为摆脱金国的控制，铁木真的爷爷团结室韦部落，铁木真更进一步，统一蒙古部落，建立蒙古帝国。他的孙子忽必烈建立元朝后，在锡林郭勒大草原上兴建了一座城池，名为开平府，就是后来的元上都。锡林郭勒大草原成为元朝的王庭所在。
元上都曾经位于锡林郭勒
后来忽必烈南征北战，先后消灭大理和南宋，统一全国。
虽然元朝对汉化的兴趣有限，政府机构汉人数量也有限，最终也保持民族独立性退回了漠北，但比起汉化的清朝，还是短命了。
整个明代其实是中原王朝和蒙古草原的拉锯战，虽然朱元璋时代蓝玉取得了捕鱼儿海之战的胜利，却无法消灭北元，明成祖几次北征沙漠也没有了不起的战绩。
虽然蒙古分裂为东部的鞑靼和西部的瓦剌，恢复了元气的瓦剌却取得了“土木堡”的胜利，俘虏了明英宗。后来瓦剌衰落，鞑靼一直攻打明朝边境，在嘉靖时期，俺答汗还攻破古北口，劫掠怀柔和顺义，兵临通州，直抵北京城下，史称“庚戌之变”。
但长期的战争也让蒙古损失很大，最终在明穆宗时期，张居正和王崇古的主持下，俺答汗得到了顺义王的称号，蒙古恢复了和平。
随着皇太极将蒙古收入囊中，满清摩拳擦掌，终于得到机会入主中原，而卫拉特蒙古准噶尔部的噶尔丹也统一了漠西蒙古，开始染指内外蒙古。
康熙二十七年，正当俄国入侵外蒙古，外蒙古打败俄军之时，噶尔丹突然出兵攻击喀尔喀蒙古腹地，喀尔喀蒙古向康熙皇帝求救，康熙觉得噶尔丹是个祸害，宣布他为叛乱。噶尔丹跟康熙说要以长城为界，他管理北方，康熙管理南方。
康熙二十九年，噶尔丹以为有俄国的支持，得寸进尺，深入内蒙古的乌殊穆沁，在乌尔会河打败了清廷理藩院尚书阿喇尼率领的骑兵。深入到距北京仅里的乌兰布通，直接威胁到北京。
康熙决定御驾亲征噶尔丹，噶尔丹在乌兰布通摆好了阵势，骑数万，阵山下，依林阻水，以万驼缚足卧地，背加箱垛，蒙以湿毡，环列如栅，士卒于垛隙发矢铣，备钩距，号曰驼城。最终清军击败噶尔丹，噶尔丹逃跑。此后几年，噶尔丹又勾结俄国发动进犯，康熙再度于昭莫多之战大败噶尔丹，不久，噶尔丹病死。
乌兰布通战后，康熙觉得应该联络内外蒙古各部首领，开一次会议，进行一次会盟，康熙三十年四月，康熙亲自北京出发，来到了本文的主角——锡林郭勒盟多伦，举行了著名的多伦会盟。
为什么会选择多伦呢？因为这里是亲满洲的察哈尔部所在地，当时把这里划分为蓝、白、黄、红各分正镶二旗，称蒙古八旗。一直到今天，锡林郭勒盟还有镶黄旗、正镶白旗、正蓝旗等行政区划。
清乾隆二十六年（年），始设察哈尔都统，管辖察哈尔八旗、四牧群和锡林郭勒五部十旗诸王。清祟德、顺治、康熙年间，对锡林郭勒河一带的苏尼特、阿巴嘎、阿巴哈纳尔、浩济特、乌珠穆沁等五部先后分别设置左、右翼两个旗，共10旗，均设扎萨克，会盟于锡
参加会盟的清军，布营设哨，军容威武，气势雄壮。据记载:“上三旗亲军居中，八旗前锋营二，护军营十，火器营四，共十六营，分二十八汛，各环御营而峙”。这次会盟，确定了藏传佛教在内外蒙古的地位，外蒙古归顺清朝，正式地列入到了清政府的版图中，就此稳定了蒙古局势。
多伦会盟对于巩固清朝北部边防具有重要的意义，正如康熙帝所说:“昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方。”
多伦会盟
今天，内蒙古已经完全融入中国大家庭，而多伦这座小城，则安静地在河边，记载着历历的往事。
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