我国古代帝王的丧葬形式，不同朝代之间不尽相同，但基本上还是遵循“卑不动尊”的原则。也就是说，如果皇帝先崩逝，那么地位相对低的皇后在薨逝后，则只能另建陵寝；反之如果皇后先去世，则可以先安葬在帝王陵寝之中，等皇帝去世之后再封陵，而清朝，作为我国最后一个封建王朝，它所采用的丧葬形式自然也不例外，因此也便有了葬在清东陵之外的孝庄皇后昭西陵，慈禧太后的定东陵等单独的后陵；以及如乾隆帝与富察皇后合葬的裕陵等帝王陵。而在这些帝陵之中，除了皇后之外，皇帝还会允准一些比自己先去世，备受自己宠幸的皇贵妃，在死后葬在帝陵之中，尽显恩宠。而在有清一朝，便有五位皇贵妃被安葬在帝陵之中。
第一位康熙帝的敬敏皇贵妃章佳氏。章佳氏虽然出自满洲八旗中上三旗的镶黄旗，但是事实上她也只是镶黄旗的包衣奴才。所谓的包衣奴才，是指为满洲贵族占有，无人身自由，在战争、罪犯等因素中掳掠而来有主从关系的奴才，可见其出身地位之低。
而章佳氏父亲海宽也不过只是佐领之职，在内务府选拔后，章佳氏也只能从宫女做起。幸而章佳氏长相美丽，更兼之又颇为争气，因为也为康熙帝宠爱，更是诞下了皇十三子胤祥，皇十三女和硕温恪公主，皇十五女和硕敦恪公主。但是即便如此，康熙帝也只是封她为敏妃，而且其奴籍也并未迁出。
而在九子夺嫡之中，十三阿哥胤祥因为“从龙有功”，也备受四阿哥胤禛，也就是雍正帝的喜爱，因此爱屋及乌之下，雍正帝不仅追封他的母亲敏妃为敬敏皇贵妃，还为她开了清朝妃子入葬帝陵的先例，将她安葬在康熙帝的景陵之中。
第二位敦肃皇贵妃年氏。作为雍正帝的首位皇贵妃，年氏并没有《甄嬛传》中那般不堪，反而是一位颇得圣宠的贤妃。她出身于汉军镶白旗，大家闺秀。年家是一个官宦世家，其父年遐龄出生于明崇祯十五年，而在清军入主之后，他在京为官，可谓是仕途平顺，从内阁学士到兵部侍郎，再到湖广巡抚，成为一方封疆大吏。而在康熙五十年，康熙帝更是直接将她册立为侧福晋（嫡福晋乃是出身正黄旗，内大臣费扬古之女—孝敬宪皇后）。
可见作为一个汉人，年氏一族的受重视程度，而年氏的哥哥，年羹尧更是在辅佐胤禛登基、平定西北叛乱上立下赫赫战功，官至抚远大将军。在嫁给雍正帝后，她先后为他诞下一个公主，三个儿子。而在雍正帝给她的册文上说她“秉性柔嘉，持躬淑慎”，而在她去世后雍正帝更是为她辍朝三日，可见雍正帝对她的宠爱。死后，她也被归葬雍正帝的泰陵。
第三位乾隆帝的慧贤皇贵妃高佳氏。虽然其父高斌乃是正一品的大学士，但是独木难成林。而且高氏一族，亦是出身于内务府的包衣世家。而在雍正元年，雍正帝便将她选入弘历的府邸之中侍奉，而职位也不过只是格格（此格格乃是低等级侍女）。雍正十二年三月，她被雍正帝晋为侧福晋，而在弘历登基之后，她也被封为贵妃。虽然高氏一直未有所出，但随后又因为备受乾隆帝喜爱，在乾隆十二年晋封为皇贵妃，她死后乾隆帝更是作哀悼诗数首。
第四位哲悯皇贵妃富察氏。皇贵妃富察氏与孝纯贤皇后富察氏并无丝毫关系。她出身于满洲正黄旗包衣。父亲是翁果图，只是佐领职务。而在雍正初年，她成为了弘历的侍妾，并且给乾隆诞下了长子永璜，还生下了皇二女，但是她的寿元不长，在弘历即位前病逝。而在乾隆登基之后，先后多次为她追封，从侍妾、妃到皇贵妃。死后，她也被安葬裕陵。
第五位淑嘉皇贵妃金佳氏。这位皇贵妃，也是乾隆帝的妃嫔。而出身于内务府汉军包衣的她，颇受乾隆喜爱，为她抬旗，敕令她入正黄旗。作为一个同样是雍正年间，便入侍弘历的女子，她十分受乾隆帝喜爱，并为他诞下了皇四子永珹、皇八子永璇、皇九子、皇十一子，在后宫之中即便是令妃也要让她三分。乾隆二十年，42岁的她病逝，而后乾隆帝追封她为皇贵妃，令其安葬裕陵。
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