在封建社会期间，等级轨制是特别肃穆的，公、侯、伯、子、男，婴儿能当王，正常处境下，唯有是皇家的血脉，就算是襁褓中的婴儿也能当大王。但是，在清代期间有如此一个破例，他们大多是多数民族，在野中没有等级，却遭到极高的礼遇，即便是朝中大臣见了他们也要叩头问好。他们便是在清代期间名震朝野的八旗旗主以及八旗帜弟，在清代初期，八旗旗主是受人尊崇的高等人，享有极高的社会身分，直到顺治天子上位后，八旗轨制的权柄渐渐被减少，到了康熙年间，八旗轨制只剩一具空壳，曾经没有甚么实权了，究竟为甚么会如此呢？
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清太祖努尔哈赤为了更好地办理统制地区就缔造了旗轨制，最后不过缔造了正黄旗、正蓝旗、正红旗以及正白旗四旗，后来跟着力量渐渐增添，所统领的地区和人丁也垂垂多了起来，为了便利办理，努尔哈赤又添加了镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗，今后八旗轨制正式创办。
八旗各司其职互不接洽，每旗都有自身的旗主，各个旗主都要遵命于努尔哈赤，旗主在旗中有着至高无尚的权柄，譬喻地盘分派、家当胶葛等都由旗主决策，旗主的决议旗兵务必无前提遵命。旗中苍生的糊口程度是由全部旗的物资前提决议的，就像一个众人庭相同，共通发力才具全体奔小康，因而旗中苍生都对照团结。由此看来，八旗轨制有益于旗中苍生同舟共济。
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后来，八旗兵贴补满族人创建清代，他们是满清国的大元勋，这时八旗旗主的身分直线飞腾，险些也许与天子媲美。俗语说：一人得道鸡犬归天。八旗帜弟天然也会遭到厚遇，这也是为甚么清代期间不少汉族人削尖了脑壳想入旗籍的道理。但好景不长，皇上懂得自古外戚干政都是没有好下场的，何况八旗旗主都是金枝玉叶，他们的权柄越大，对皇上来讲便是一种吓唬。
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顺治天子上位后，为了减少八旗旗主的权柄，把八旗区分为上三旗和下五旗，又将上三旗即镶黄旗、正黄旗、正白旗的办理权占为己有，分裂旗主的权柄，其余五旗仍由之前的旗主办理。后来，这五旗旗主接踵归天，他们的后代天然因袭了老爹的身分，但权柄曾经被大大减少了。到了康熙年间，旗主只可管教一些简洁的内政，不少事故务必要获得皇上的允许才具履行，没有兵权也不聪敏涉政事，空有一个官位罢了。
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尽管八旗旗主曾经没有甚么实权了，但他们在百姓心中仍然有很高身分的，早年八旗旗主贴补满族人创建清代，使得国内统一，旗主天然功不行没，因而在百姓的心中他们仍然大俊杰。天然这不是首要道理，首要道理是，他们多数是王公贵族，受等级轨制的影响，人们自但是然对他们示意尊崇。就算八旗学生时来运行或是仰仗自身的竭力当上了大官，见到八旗旗主即便这个旗主没有甚么政事影响力也是要还礼的，有人觉得旗主是八旗学生他们的祖宗，即便他们只出名分没有权柄，仍然要对他们谦虚有礼。
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此刻八旗轨制曾经成为曩昔式，如今社会是人人同等，没有所谓的高等人和劣等人，也没有人也许由于出生而永久受人尊崇。从顺治天子企图减少八旗轨制最先，就必定了八旗轨制的惨剧，他们恒久处于被迫的状况，在被革权后委曲求全，也无所事事，身为贵族却成天吃喝玩乐，添加了百姓的钱粮。任何极度的轨制都是难以耐久的，到底会被史籍淘汰，创办社会主义民主轨制才具久远进展。
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