也许是因为距离现今时间并不久远，清宫题材一直是影视创作的一个热门。从几年前的《甄嬛传》到这两年的《如懿传》，皇帝和他的三宫六院，始终是人们爱看的话题。
《如懿传》周迅饰演如懿但今天咱们不聊剧情，聊聊历史，历史中的这些后妃、宫女们。
众所周知，清朝是由满人建立的，虽说是清承明制，但在很多方面，大清的皇帝们都刻意地保留着老祖宗的民族特性。
比如战时为兵闲时民的“八旗制度”，比如每年都要举行的“木兰秋狝”，如果充盈后宫的“选秀制度”。
清代的选秀和以前的历朝历代都不相同，前朝历代大部分是三种：礼聘、采选和进献，也就是下聘迎娶的、从民间挑选的、官吏上贡的。
如两汉时，后妃宫女基本上在民间广泛选择，规则不一时间不定，直到东汉时才固定下了一套较为完善的制度。隋唐时，门阀世家的女子多为礼聘，入宫即可得封，而民间女子通过采选入宫多为宫中女官。到明朝时，因祖制“慎选良家女为之，进者弗受”，因此明朝的后妃很少出身官臣，多是民间采选的女子。
到了清朝，因为独有的八旗制度，清朝的选秀，只可从旗人女子中挑选，而所谓旗人又包括两种：八旗旗人和内务府包衣旗人。
八旗，即正黄旗、镶黄旗、正白旗、正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗，其中正黄、镶黄、正白，直接归皇帝所有，是为“上三旗”，其余则为“下五旗”。八旗细分，又包括八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。
包衣是满语，是包衣阿哈的简称，包衣意为家里的、家中的，阿哈意思是仆人、下人，所以包衣阿哈的意思，其实就是家仆。包衣又分为内务府包衣和随旗包衣。内务府包衣直接隶属皇家，随旗包衣则是归由亲王贝勒等所辖各旗主使唤。
前面说了，清朝有资格参与选秀的女子，出身必为八旗和内务府包衣，八旗秀女每三年挑选一次，由户部主持，内务府包衣秀女，每年挑选一次由内务府主持。
八旗秀女，中选后可入宫为后妃人选或赐婚于三代内近支宗室，而包衣秀女，实际上选择的是为皇室服务的人员，也就是宫女。
在《甄嬛传》中，甄嬛与姐妹沈眉庄，中选入宫后即封了位分，可见两人虽为汉军旗却是八旗秀女而非包衣秀女，这里还有一点，初入宫时沈眉庄的位分是贵人甄嬛是常在，这与两人父亲的官位门第直接相关。
出身门第越高，可封的位分也就越高，其中又以满洲八旗出身为最高，其次为蒙古八旗出身，再次才是汉军八旗出身。
再来说说包衣秀女，内务府包衣，也称作内务府上三旗包衣，即正黄旗包衣、镶黄旗包衣、正白旗包衣。
包衣虽是家仆，但出身包衣的家族却不一定都是奴仆，上三旗包衣中，其实有很多官员甚至名门世家，比如著名政治家鄂尔泰(满洲人，西林觉罗氏，原系内务府籍)、文学家曹雪芹、建筑大师“样式雷”世家等。
《甄嬛传》中的华妃出身年氏，祖上最初为奴籍，顺治年间年氏的祖父考中进士，于是全家除奴籍编入镶白旗汉军。所以年氏为八旗出身而非内府包衣出身。
《延禧攻略》里的令妃魏氏，据史料记载，魏氏父亲为内管领清泰。在《钦定大清会典则例》中有记：内管领，即辛者库；辛者库，即管领。所以魏氏最初是以内府包衣出身入宫为宫女，后得幸才能进封为嫔妃。
这里再多说个题外话。
《甄嬛传》里年妃封为华妃，但实际上年妃很可能一直都只有位分而没有封号。
为什么这么说？看看年妃和乾隆继后（《如懿传》中的如懿）的一些文献纪录，便能看出两者的一些不同。
《清史稿敦肃皇贵妃传》
敦肃皇贵妃，年氏，巡抚遐龄女。事世宗潜邸，为侧福晋。雍正元年封贵妃。三年十一月，病重，进皇贵妃。并谕妃病如不起，礼仪视皇贵妃例行。妃薨逾月，妃兄羹尧得罪死。谥曰敦肃皇贵妃。
《清史稿·列传一·后妃》
皇后，乌喇那拉氏，佐领纳尔布女。后事高宗潜邸，为侧室福晋。乾隆二年，封娴妃。十年，进贵妃。孝贤皇后崩，进皇贵妃，摄六宫事。十五年，册为皇后。
《清高宗实录》中继后那拉氏封妃、封贵妃、封皇贵妃的诏书摘录
册封庶妃乌喇那拉氏为娴妃。册文曰。朕惟教始宫闱。式重柔嘉之范。德昭珩佩。聿资翊赞之功。锡以纶言。光兹懿典。尔庶妃那拉氏……
持节、册封娴妃那拉氏为贵妃。册文曰。朕惟化起璇闺。克佐肃雝之范。劳襄椒掖。聿彰淑慎之声。爰考彝章。式颁纶綍。咨尔娴妃那拉氏……
即以娴贵妃那拉氏继体坤宁……
年妃和继后都是皇帝未登基时就已随侍在侧的侧福晋，继后册封时都有言明封号位份，而年氏册立时只写明了“封贵妃”而没有提过封号为何。
清朝一代中封号为“华”的嫔妃，有记录的也只有嘉庆帝的华妃侯佳氏。
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