.

论旗地的丧失与红楼梦中贾府的衰落

来源

管理学家

本文仅供交流学习,版权归属原作者,部分文章推送时未能及时与原作者取得联系,若来源标注错误或侵犯到您的权益烦请告知,我们将立即删除。

...............................................

《红楼梦》中的贾府从煊赫一时到树倒猢狲散,究竟是什么原因导致了这么一个大家族走到穷途末路,是无数红学研究者探究的谜题。经济基础决定上层建筑,贾府做为清王朝统治下的一个重要经济单位,它的兴起与衰落是与清王朝建立的经济基础密不可分的,满族统治者做为一个少数民族统治中国,在经济上得益于旗地制度的确立,旗地成为满族迅速崛起的物质基础。红楼梦中的贾府大部分经济收入正是因为占有大量的旗地。然而随着经济的发展,旗地制度这种相对落后的土地制度开始瓦解,贾府的命运也随之开始衰落。

01

清代旗地制度的确立

旗地就是旗人的土地,它是兵民合一的社会经济组织。满族统治者在土地国有的前提下,分给八旗贵族(包括皇室)和官兵使用的土地。在生产的组织方式上,女真人将掠夺的人口做为奴隶固定在特定的土地上从事生产,这样又形成了一种特殊的农业生产组织——托克索(tokso)。托克索就是满语农庄的意思。旗地庄园制度是满族社会迅速崛起的经济因素,贾府作为清王朝统治下重要的世家大族,伴随清王朝统治的确立必然占有大量旗地,旗地也成为贾府存续的经济命脉所在。

02

旗地在贾府经济生活中的重要作用

(一)地租收入是贾府最主要的经济来源贾府的经济来源包括赏赐、俸禄、地租三个部分,其中地租占绝对比重。皇家赏银:不明实情的乌进孝曾以为娘娘和万岁爷会有大把的银子赏赐给荣府。贾蓉解释道:“就是赏,也不过一百两金子,才值一千多两银子,够什么?”俸禄:贾政为官二十多年,岁俸银不足八十两,俸米不足四十石。相对贾府庞大的支出来说就是杯水车薪。地租:贾府给我们的印象是一个官宦之家,却忽略贾府其实也是大地主。下面来看地租收入。这不妨从估算乌进孝所呈交的地租账单的总价算起。这份帐单是:大鹿三十只;獐子五十只;狍子五十只;暹猪二十个;汤猪二十个;龙猪二十个;野猪二十个……下用常米一千石;各色干菜一车;外卖粱谷;牲口各项之银共折银二千五百两。乌进孝一趟给宁国府送来了实物两、现银两的财富。如果按贾珍预想的应有现银两,则在正常年景,黑山庄应有物现合计近万两的租子。那么宁国府从八处庄子所获租子应为6、7万两之巨,其中,现银行约为4万两。第五十三回贾珍向黑山农庄庄头乌进孝道:“这够作什么的!如今你们一共只剩了八九个庄子,今年倒有两处报了旱涝。”乌进孝道:“我兄弟离我那里只一百多里,谁知竟大差了,他现管着那府里八处庄地,比爷这边多着几倍。”荣国府的土地比宁国府多几倍,以3倍计算则每年地租正常情况下20万两左右。第八十八回贾府负责地租的周瑞对贾珍诉说:“奴才在这里经管地租庄子银钱出入,每年出入有三五十万来往,老爷太太奶奶们从没有说过话的”。三五十万,出、入各半,则荣国府每年地租收入在20万两左右。(二)壮丁及其家人是贾府奴仆的主要来源宝玉神游太虚的时候说:“金陵极大,怎么只十二个女子?如今单我们家里,上上下下就有几百个女孩儿。”单是“女孩儿”就有几百,还不包括老嬷嬷和成年的女性主子。宁府这边虽不像荣府有贾赦、贾政两支,但以贾珍之奢靡,大概也不会太少于此数。这样两府加起来就总有六七百丁。在这些奴仆中有些通过买卖而来,如袭人;绝大部分则是家生子如鸳鸯。所谓家生子其实就是满族所谓的包衣,就是由托克索壮丁及其家人抽选出来的。这些人没有人身自由,他们的子女生下来就是奴仆。

03

贾府旗地的基本情况

(一)位置清代旗地的设立是通过三个阶段完成的,我们考察贾府的土地分布也分为关内、京畿地区、和各省。关内土地。贾府抄家后,贾母问贾政:“咱们西府里的银库和东省地土,你知道还剩了多少?”东省的地土是贾母最关心的经济来源之一,可见贾府的土地主要在关内。八旗的行军打仗是按八旗的各级组织行动,打败敌方占领新区也是以各旗为单位确定各旗的管辖区域。至于“计丁授田”也是按各旗的位置来进行分配的。曹雪芹的旗籍是正白旗,八旗制度建立以后,旗籍的隶属关系发生过两次变化。一次是皇太极即位后,将自己的两白旗变为两黄旗,原来的两黄旗变为两白旗。另一次是多尔衮摄政时将自己的所领的镶白旗变为正白旗。曹雪芹的旗籍是正白旗,那么在多尔衮摄政之前是镶白旗,在努尔哈赤时就应当是镶黄旗。根据《满文老档》天命七年四月十八日条载:“镶黄旗收揽的地方是柴河、抚安、范河、懿路、三岔儿、铁岭……等十城”。联系到曹雪芹祖先的祖茔在铁岭,所以贾府在关内的土地应当集中分布在铁岭一带。清军入关后在在京畿地区的圈地中贾府也得到了部分土地。顺治二年题准:“给诸王、贝勒、贝子、公等大庄每所地一百三十晌,半庄每所地六十五晌。园地每所地三十晌”。曹寅在《栋亭文集》中记载:“予家受田,亦在宝坻之西”。可见入关后曹家又在京畿地区分到土地。宝坻在今河北地区一带。贾府土地不仅在关内和京畿地区,在江南也有部分土地。康熙五十四年四月七日,曹頫向康熙奏明家产情况称“通州典地六百亩……江南含山县田二百余亩,芜湖县田一百余亩”。(二)土地的規模雍正六年,曹家获罪抄家,隋赫德细奏房地产及家人情况,奏折中称:地八处,共十九顷零六十七亩。十九顷零六十七亩合为一千九百六十七亩,但是贾府实际土地的数量应当超过这个数字。贾府实际占有土地的规模应达到万亩以上。

04

贾府旗地的丧失原因

(一)政治地位的下降贾府旗地的取得是以一种超经济的方式取得的,是通过军事的掠夺和政治特权取得的,而且旗地具有鲜明的国有性,旗地是由满族统治者作为最高领主分配给贾府的,土地的最终所有权仍然归国家所有,贾府的土地所有权实际只是一种收租权,庄园主一旦犯罪则国家有权没收旗地。宁国府被抄家后,其土地就全被没收。(二)壮丁的反抗旗地的剥削比民地要重,遭到广大农奴的激烈反抗,通常是采取两种手段:一是私典买庄地,二是逃离庄园。《红楼梦》第一回说的甄事隐夫妻二人要到田庄去安身,“偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身”;七十五回王夫人说:“这一,二旱涝不定,庄上的米都不能够按时的交的”。这些细节描写是当时农村阶级斗争尖锐激烈,佃户们进行抗租斗争以至爆发农民暴动的真实反映。二是逃离庄园。王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴就是托克索的壮丁逃出庄园的。第七回,周瑞的女儿进园来找她妈,说是“你女婿前儿因多吃了两杯酒,和人分争,不知怎的被人放了一把邪火,说他来历不明,告到衙门里,要递解还乡”。为什么来历不明就要要递解还乡呢?在了解了旗地托克索制度之后我们很容易就发现冷子兴应其实是某个庄园的壮丁,私自逃出庄园,根据逃人法的规定,要被遣送回庄地。到了康熙、乾隆时期,壮丁逃亡现象各家严重。壮丁或因苛重租粮不能缴纳,无力耕种,或因庄头驱使太苦,纷纷冒险出走,有的庄园甚至壮丁全部逃亡。(三)庄头的侵吞清初庄头只是壮丁的代表,做为庄地实际经营管理者,日久年深庄头的政治地位和经济地位日渐提高。清中叶以后,庄头逐渐由催租辖丁的管庄奴仆发展为盗典庄地、剥削壮丁的地主,对庄园的实际支配权越来越大。谎报灾情是其最常用的手段。乌进孝来送地租,让贾珍很是失望,比平常年份少得多。贾珍因此“皱眉道:‘我算定了你至少有五千两银子来,这够作什么的!”贾珍对收入很不满意,我们注意贾珍的用词“算定”是他早已把受灾的情况考虑在内了,但租银比他算定了的情况下还要少了一半。实际上是他对乌进孝的旁敲侧击,告诉乌进孝他清楚乌进孝对地租的侵吞,但是贾府的土地远在关外,地租催收却完全凭借庄头,他除了发一通牢骚,也不能把庄头怎样。一句“你们又打擂台,真真是又教别过年了”说得甚至极为可怜了。(四)经营管理不善贾府的地租由王夫人的配房周瑞掌管,这是贾府一项极为失策的人事安排。第八十八回庄头送果子来时,贾珍叫周瑞照账点清时周瑞与鲍二起了争执。周瑞接口道:奴才在这里经管地租庄子銀钱出入,每年也有三五十万来往,老爷、太太、奶奶们从没有说过话的,何况这些零星东西。若照鲍二说起来,爷们家里的田地房产都被奴才们弄完了。”我们可以看出一点端倪,贾府的家奴利用协助管理庄地的机会,大肆侵占,周瑞的侵吞引起了其他人的不满与嫉妒。书中虽然没有直接描写周瑞的行为,但是鲍二家的一句话说却说出了实情。贾府的对掌管地租的家奴未能采取有效的监督和管理,地租收益不断减少。(五)典卖土地收益在不断减少,而贾府的统治者生活却日渐奢侈。在花光了祖上的库银,无处借贷的情况下。贾琏只好开始典卖庄园的土地以解燃眉之急。第一百零六回“贾府抄家以后,贾琏无计可施,只得暗暗差人下屯将地亩暂卖了数千金作为监中使费。贾琏如此一行,那些家奴见主家势败,也便趁此弄鬼,并将东庄租税也就指名借用些。”第一百零七回,贾母又问:“咱们西府银库,东省地土,你知道到底还剩了多少?”贾政说:“东省地亩早已寅年吃了卯年的租儿了。”贾母问土地还剩多少,而贾政回答的却是地租的情况,看是文不对题,实际上是不敢正面回答。

05

旗地丧失对贾府的影响

贾府的衰落的具有深刻的历史的必然性,《红楼梦》的作者对家族的衰亡极为痛心,对家族的命运曾抱有这样或那样的设想,但实际上这种设想并不能从整体上挽救整个贾府的命运。土地所有权的丧失是决定整个贾府悲剧命运的根源。伴随者贾府这样身份地主的衰落,在农村中一部分庶民地主开始兴起。《红楼梦》第一百十三回刘姥姥说:“我们那里虽说是屯乡里,也有大财主人家,几千顷地,几百牲口,银子钱亦不少。”第一百十九回又说到刘姥姥庄上的一些地主,作者说:“那庄上也有几家富户……内中有个极富的人家姓周,家财巨万,良田千顷。”《红楼梦》的最后,本是贵族千金的巧姐嫁给了周姓财主家,正是庶民地主的兴起与像贾府这样的八旗贵族在丧失土地所有权后没落的深刻体现。

满语满族丨《红楼梦》与满语言文化刍议

老舍的满族文学情

满族作家穆儒丐的文学生涯

纳兰容若6首词,唱尽人世悲欢,美到极致

富明阿巡边诗

预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇

转载请注明:http://www.abachildren.com/ysty/730.html