编者导读：
公元(明万历四十三）年，整个女真“集团”在努尔哈赤的不断征伐之下逐渐趋于统一，除了诸如海西女真中的叶赫部这类依然顽强抵抗的部落，其余女真势力基本都已归顺于努尔哈赤的麾下。眼看着努尔哈赤势力一步步坐大，明朝统治者也如坐针毡，对于先前没有将其扼杀在摇篮之中深感懊悔。与此同时，为避免辽东地区局势的动荡进一步威胁到明朝统治者的安全，对努尔哈赤势力用兵乃当务之急。伴随着自己势力的一步步强大，努尔哈赤心中也十分的清楚，在军事方面必须将原有的制度进行完善，以备有朝一日与明帝国“决一死战”。本着这样一个想法，固山牛录制度（八旗制度）就此确立为女真内部的军事制度了。据清朝文献记载，自公元（万历二十九）年起，努尔哈赤内部就已经存在着以、黄、白、红、蓝四色旗帜作为标记的组织，但其真正被正式确立为军事制度还是在公元年。
参考图1所谓“八旗制度”即：努尔哈赤将其麾下的所有国人统一起来，平均划一，根据某钟因素点把三百人编成一组，称之为牛录，每一牛录中设置一名首领，称之为牛录额真；其中每五个牛录中间设置一名首领，称之为甲喇额真；五个甲喇额真中间再立一名领头人，称之为固山额真。在这其中，“固山”也就是我们汉语翻译过来的“旗主”的意思，这一职位通常由最高统治者及其儿子亲自担任。当然，这里所讲的仅仅是八旗制度中的一个轮廓，其中所牵扯到的“精髓”远不止这么简单。譬如据史料《旧满洲档》记载：
若每一牛录人中，“有五十披甲者，留十个披甲者守城，四十个披甲者出战。出战的四十个披甲者，二十个披甲者携带云梯使其攻城。”
“八旗制度”自公元年被努尔哈赤正式确立为女真当中的军事制度起，直至公元年被废除，期间一共存在了年之久。萨尔沪战役、松锦大战、清军入关等等一系列的重要军事行动都有它的身影存在，它见证了大清帝国的崛起，同时也目睹了晚清的衰亡。那么，发生在它身上的故事一定少不了，笔者在这篇文章当中就来给大家细述一番关于“八旗制度”的“前世今生”。
参考图2本文的研究内容：
在之前的文章，笔者曾经讲到过：哈拉（姓氏）为女真人当中最原始的氏族组织，随着哈拉这一组织的进一步膨胀和扩大分裂成许许多多的“子哈拉”，当子哈拉迁徙到某地（穆昆）时，根据地名称之为穆昆哈拉，其中的领袖便被称为“穆昆达”。例如，在努尔哈赤的祖父宁古塔贝勒觉昌安时期，宁古塔便是一个穆昆。因此，我们将此时女真人当中的这种组织称之为“穆昆组织”。显而易见，穆昆组织在一定程度上是基于血缘关系上的一种原始组织形式，但这种以血缘关系为纽带的组织形式随着历史的发展进程加快逐渐被打破。
我们都知道，在女真人诞生之初，对于他们而言，想要获取资源的方式无非就是狩猎和采集这两种。然而，随着狩猎资源的不断减少以及女真人总体人口数量的上升，导致人均所需的资源不足，这一现象所引发的最终结果便是战争。对于女真人来讲，狩猎是一场人与动物之间的战争，掠夺邻近部落的资源亦是一场战争，虽然所面临的对象不同，但最终的结果相似，都是以获取资源为目的，并且掠夺比狩猎所得到的资源更加丰富，且更加有吸引力，因此，掠夺资源在当时的女真人当中是一件极其光荣且自豪的事情。
参考图3除了狩猎资源的不足可以引发部落之间的战争，其实在女真人当中还有一些其它引发战争的历史因素。例如：敕书的争夺。明朝时期，统治者为了羁縻于女真人，通常会给予部落首领及其统治阶层一定数量的敕书，拥有敕书的女真人可以获得通往明朝政府朝贡贸易和马市贸易的权利，在这其中，拥有敕书的女真人可以获得大量的财产和资源。然而，此举对于那些没有敕书的女真人来说无疑是一种不公平的打击，长此以往，女真人中间的贫富差距越来越明显，从而便会间接的引发出一系列的争端。与上述原因如出一辙，引发争端的根本原因依然是“经济杠杆”这一罪魁祸首。另一方面，两者又都是建立在部落之间的相互战争之上的，而战争对于女真氏族当中原有的穆昆组织具有一定的冲击作用，最终导致穆昆组织不得不向更为先进的组织过渡。
在此期间，努尔哈赤诞生。努尔哈赤自起兵伊始，不断地通过联姻和兼并战争等一系列手段，将女真人推向了统一。在这个过程中，努尔哈赤这一庞大的穆昆组织在人员数量上不断地膨胀，为了便于统一管理这些投降或者归顺于努尔哈赤的其他部族人员，努尔哈赤将这些人编入自己穆昆组织的基层单位塔坦当中。至此，努尔哈赤不仅成为了这个大穆昆的最高首领，而且还进一步冲击了女真人当中以血缘为纽带的原有组织形式。
参考图4随着努尔哈赤统一女真的步伐加快，他所统领的穆昆也迅速的扩大，在数量上由于过分的膨胀，以至于不得不将这一大穆昆拆分为两个穆昆进行管理。据史料《李朝实录》记载，大致在统一建州女真之后的几年，努尔哈赤首次将其所在的大穆昆一分为二，原有的穆昆依然由自己统领，拆分出来的穆昆则由其弟舒尔哈齐管理。又过了几年，在兼并了海西女真的辉发部之后，努尔哈赤再一次从自己的穆昆之中拆分出一个穆昆由其长子诸英管理。在此之后，三个穆昆相互促进，共同发展。与此同时，三个不同的穆昆在发展的过程中又不免会产生摩擦，例如，由舒尔哈齐所掌管的第二穆昆就曾有过想脱离努尔哈赤束缚的想法，但最终在努尔哈赤的强制阻挡之下未能得逞，由此也可看出，此时的三个穆昆虽然由不同的人员进行管理，但努尔哈赤依然具有震慑其余两个穆昆的权利。
参考图5那么，努尔哈赤为何要将好不容易统一起来的女真人进行拆分管理呢？其实这一原因仍然与女真氏族当中原有的以血缘关系为基础的组织形式有关，由于不同部落的女真人难以融入到同一个穆昆当中，因此，为了便于统治和管理，努尔哈赤不得不将原有的大穆昆进行拆分。从某种程度上讲，努尔哈赤这一行为是在打破女真氏族当中原有组织形式的最后一层“窗户纸”，为其后来建立八旗制度奠定基础。与此同时，我们又不难发现，此时的三个穆昆组织与后来的“固山”极其相似，诸如舒尔哈齐、诸英这类的穆昆达相对应的便是后来的“固山额真”。因此，也可以这么认为：此时的“穆昆塔坦制度”便是“牛录组织”的最初雏形。
努尔哈赤雕像结语：
综上所述，不难发现，女真氏族由以血缘为纽带的原始穆昆组织过渡到努尔哈赤统治下的穆昆塔坦组织的这一系列过程中，变相的冲击了部落之间的血缘关系，是一个将原有的穆昆哈拉进行重组的过程；而由穆昆塔坦组织过渡到牛录组织后，从某种意义上讲在女真内已经完全打破了血缘关系的障碍，为努尔哈赤后来建立八旗制度奠定了一个坚固的基础，与此同时，为其方便管理和统治女真人打通了一个“便捷通道”。
感谢观看参考文献：
《旧满洲档》
《李朝实录》
《八旗通志》
《清太祖武皇帝实录》
三田村泰助杨旸：《穆昆塔坦制成立的背景和意义》
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