已经消失的正黄旗胡同，正确读音是zheng(三声)黄旗
阿龙馆长收藏了几个门牌
清代京旗的地域划分，首先要说内外城。旗人入关之后，把明代北京城的所有旧有市民安置到了南城，在清代叫外城。这也就是为什么你现在跟老北京说，内城外城，他们就懂了是南城北城的道理。在清朝，内城住的是旗人，外城住的是民人，这个是比较严格要求的，不过到了乾嘉之后，这个界限就开始默默被打破，所以清代其实是有零星住在外城的旗人的，同样，也有零星住在内城的民人（主要是做生意）。
这也为清代北京形成了一个特点，即一个城市，两种文化，即北城的旗人文化和南城的民人文化。传统相声里说卖糖葫芦的吆喝声南北城都不一样，这是有生活依据的。
在明确了旗人必须住在内城（北城）之后，我们来说下具体的位置。
不过这个要分前后时期来讨论，或者说，是分制度还在的时候和制度被打破的时候来讨论。
具体说下好了……
前半段·制度的保存时期，时间在入关---雍正时期
顺治元年入关时候，八旗分列，即所谓：“镶黄旗居安定门内，正黄旗居德胜门内，并在北方。正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内，并在东方。正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，并在西方。正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，并在南方。”
具体见现代做的图。
某楼引的资料说，黄旗在北，蓝旗在南，是什么尊卑。这纯属扯。清代八旗在入关之前，就形成了一个基本的行军模式，这个行军模式大概是从围猎的习惯来的。这种习惯是：黄旗为底、蓝旗为端、红旗为右、白旗为左。围猎如此、行军如此、居住也是如此。
啥？你问为啥底反而在上面？右反而在西面？少年，有个词儿叫坐北朝南……
而且这个其实是很细致的规定，细致到，每个旗的满洲或蒙古或汉军的每个参领的每个佐领，住在哪一条胡同。都是有详细记录的。如“镶黄旗……满洲官兵，自鼓楼向东循大街至经厂，为头甲喇十七佐领之处。”（《八旗通志初集》）
但是顺便说一下，王府的位置不遵循旗分所在。比如说礼亲王属正红旗，礼王府在镶红旗界内。郑亲王属镶蓝旗，郑王府在镶红旗界内。豫亲王属正蓝旗，豫王府却在镶白旗界内。至于入关之后封的王府就更不安这个来了。
后半段·制度的破败时期，时间在乾隆时期--清帝退位
准确来说，我这个时间划分是不大对的。雍正三年再次把“八旗原定形胜地方”提出来的原因就是“现今旗人不能确知”。所以实际上康熙朝末期已经松散，只不过雍正朝又抢救了一下……结果到了乾嘉时期，已经彻底崩溃了……
说到底，设计这个制度的时候，没有考虑到房屋交易的问题。而且从制度上来说，旗人的房屋均是官房，本身缺乏交易的条件，谁知道康熙朝就出现旗人的房屋交易，而且跨旗交易也出现。这样一下子就乱了套了……后来虽然有雍正朝的抢救，但是也没什么大作用，乾嘉两朝房屋交易更多，所以一下子居住地就变了。
到了清帝退位的时候，虽然旗人还基本都居住在内城，但是具体的居住划分早就打破了。查查晚清的知名宅门儿，除了府门爵邸外，经常有不在旗界内的。
所以别把在北京的老宅子的位置作为判断自己家旗分的理由。除非你可以充分确定这个老宅子是你家从入关开始就住的。
顺便说下，京旗还有外三营等设置，他们不住在北京城内。
左翼各旗的区域划分为：南起崇文门，北至东单牌楼，东至城墙根，西至金水桥是正蓝旗住地；南至东单牌楼，北到豹房胡同，东起城墙根，西至皇城根，是镶白旗住地；南起豹房胡同，北到府学胡同，东起城墙根，西到皇城根，是正白旗住地；南起府学胡同，北到北城墙，东起东城墙，西到鼓楼，是镶黄旗住地。
右翼各旗的区域划分为：南起宣武门，北到西单牌楼，东起金水桥，西到西城墙，是镶蓝旗住地；南起西单牌楼，北到羊肉胡同，东起皇城根，西到西城墙，是镶红旗住地；南起羊肉胡同，北到马状元胡同，东到皇城根，西到西城墙，是正红旗住地；南起马状元胡同，北到北城墙，东起鼓楼，西到西城墙，是正黄旗住地。
在每一旗的区域内，又按满洲、蒙古、汉军的区别，分别由内向外划分居住区域，满洲旗人安置在紧靠皇城的地区，蒙古旗人安置在其外围，汉军旗人安置在靠近城墙的地区。以镶黄旗为例，满洲旗人的居住区为西到旧鼓楼大街，东到新桥东，北到安定门城根，南到红庙。蒙古旗人的居住区为：西到新桥东，东到东直门北小街口，北到北城根，南到汪家胡同西口。汉军旗人的住地为：西到新桥东，东到东直门城根，北到角楼，南到南小街北口（引自《（光绪）顺天府志》卷八）。长按上??方
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