五行生克,八旗布防的重重玄机下

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—盛京城缔造“天作之基”—

“死兵在前，锐兵在后”，也是成吉思汗的蒙古军队攻城时的必用战法，即用投降的士卒组成敢死队，在驱赶下冲锋，以消耗敌人，等敌人火药用尽，队形混乱了，蒙古铁骑再冲锋，作战可见这是游牧民族惯用战术。明军面对高速涌动的骑兵，要想准确射击是非常困难的，火炮发射的间隔期又长，往往未来得及连续发射，八旗骑兵就冲到眼前，若想不败难度太大。

◆呈现八旗军演练的画面

那么，擅长进攻的八旗军在防守时是不是留有漏洞呢？绝非如此。八旗军在行军、驻营时在方位把握上是极为规范、精准的，据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”

根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土；南方属火，颜色为赤，火能生土克金；西方属金，颜色为白，金能生水克木；北方属水，颜色为黑，水能生木克火；中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方；两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方；两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方；两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗军在努尔哈赤率领下进驻沈阳城时，就是如此布局的。在城内，各王府(也是分领各旗的旗主)的分布也与各旗对应，八旗驻扎的方位与王府所在旗界是完全吻合的。努尔哈赤本是正黄旗和镶黄旗的旗主，迁都沈阳后，该两旗交其子阿济格、多尔衮、多铎三人掌管，礼亲王代善领正红旗，代善长子岳托领镶红旗，庄王府府主皇太极领正白旗，肃亲王豪格领镶白旗(后又转领镶黄旗)，郑亲王济尔哈朗领镶蓝旗。

◆八旗军在北京的布防图，盛京城的八旗布放与此相同，同样依照着五行生克的原理

如此布列，除阴阳五行的文化内涵之外，也体现出八旗分列、拱卫皇居的军事政治意义。在皇太极重建沈阳城后，城内主要街路由原来的十字街变为井字街，而“井”字街路划分出的9块区域，除了正中为皇宫所在地外，周围八个区域分给八旗，每旗各据其一。后来，盛京八旗方位又有砖城内外八旗和屯界八旗两个层次。而且由于旗主的变化，各旗领地也有调整。但是，八旗拱卫皇居的结构形式未有改变。

这样的布防格局，合理地配置了兵力，形成了环环相扣的缜密布局；由于笃信五行生克的内在走向，又能在必胜的信念中令战斗力升级，被八旗军所占领的城市，极少有失守之时。八旗军既能攻得下城垣，又能守得住城池，当时清朝一统天下也就顺理成章了。