作者：镶黄旗
说关林关庙绕不开关羽，尽管大家对关羽非常熟知，但还是先介绍下。
关羽（公元年—年），字云长，河东解良人（今山西运城），三国时期蜀汉著名将领。
关羽一生重许诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。关羽勇武异常，冠于全军。后世小说《三国演义》，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有与史实不符之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。
关羽死后倍受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”。又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，还被称作“关夫子”，最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。先是人，后为帝，再为神。
最近，笔者和几个朋友慕其名到关圣故乡山西运城一游，专程参观了规模宏大的全国三大关庙之一的解州关帝庙（以下简称关庙）。回洛途中心里一直有个放不下的结：洛阳关林与解州关庙之关系，孰先孰后，孰大孰小，孰重孰轻，为什么洛阳有了关林还要在解州再建关庙？我相信与我一样心存疑惑的朋友不会少了，咱们静心捋一捋。
解州关庙始建于陈末（南北朝）隋初（大约公元年），历朝历代均有扩建修葺，现存建筑多为明清时期重修之物，位于距运城20公里处的解州镇，南临巍峨秀丽之条山，北依万顷碧波之银湖，庙宇楼阁与湖光山色交相辉映。总占地面积达22万平方米，约合亩，是一处保存完整，规模宏大的古建群，建筑布局为我国传统的“前朝后寝”及中轴对称的宫殿式布局，在中轴线上依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼，两侧配有木坊、石坊、碑亭、钟亭和东西长廊，高耸的建筑配以参天松柏，颇具皇家气派。庙内悬挂有康熙御笔亲书“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御笔亲书“万世人极”、慈禧太后题“威灵震叠”匾额，堪称珍宝。庙中的精华建筑“春秋楼”，其二楼为悬梁吊柱结构，属我国古建筑中的珍品。
目前的解州关庙，为海内外众多关庙占地面积之最。古建群以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。
洛阳关林，位于河南省洛阳市关林镇，在全世界所有关庙中唯一被称为关林的只有此一处。顺便在这里科普一下，中国古时候帝王之墓称为陵，王侯之墓称为冢，百姓之墓称为坟，圣人之墓才能称林。关林，北依隋唐故城，南临龙门石窟，西望熊耳青黛，东傍伊水清流，是武圣关羽的葬首之所，也是国内唯一的一座“林、庙、”合祀的古代经典建筑，占地亩，现存明清殿宇廊庑余间，后院还建有一清代石龙碑亭。
公元年冬，孙权取荆州，关羽走麦城，突围被擒，后大义归天。孙权怕刘备报复，于是将关羽首级装进木匣送往洛阳，企图嫁祸于曹操。曹操识破了孙权的阴谋，但曹很敬重关羽的为人，于是追赠关羽为荆王，刻阴沉木为躯，在洛阳城南十五里以王侯之礼安葬了关羽，同时修建庙宇祭祀。明朝万历年间，关林得到了大规模的扩建和发展，我们今天看到的几个主要殿宇都是那个时期的建筑。如今，关林历经近0年，虽然建筑屡有修葺，但关羽之墓依然，整个古建布局按帝王宫殿式建筑而建呈“回”字形结构。从大门外的舞楼、大门、仪门、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后门为其南北向中轴线，其他建筑的布设皆沿此线左右对称，错落有致。体现我国古建文化的传统特点和“大一统”的思想意识。关林的独特景致可概括为庙早、位尊、神灵、柏奇、像美和亭绝六大特点。兀立于广场南端的舞楼，俗称戏楼，建于乾隆五十六年，是旧时百姓为关老爷献戏的场所。如今每年秋季，洛阳市政府就在这里举行“中国洛阳关林国际朝圣大典”，届时东南亚国家和港澳台的华人、宗亲组织前来朝拜，既满足了他们的祈愿，也沟通了同胞亲情。舞楼建筑别具匠心，曾被日本建筑大师清水正夫称之为“世界古典建筑中的奇葩”。
关林大门建于清乾隆五十六年，门板上排列的81颗金色门钉为帝王礼制，显示了关羽身后崇高的封建地位。仪门前一对重达三千余斤的铁狮，是明代善男信女敬奉关公的遗物，虽历余载风风雨雨，依然肃穆含威。五开间三门道的仪门曾是明代关林的大门，“仪门”取“有仪可象”之意，是当时文官到此下轿，武官到此下马，整理好仪表的场所。如今，来这里祭拜关公的信众也会在此整理衣冠、掸尘后才跨过仪门。仪门门额上的“威扬六合”匾，则是慈禧皇太后的御笔，十分珍贵。“六合”指东、西、南、北、上、下六方，意思是关羽的声威、神勇扬于天地之间。在仪门东西次间与尽间的五花隔墙上，各镶嵌刻石一方。东侧为岳飞画“关圣帝君像”，是宋代抗金名将岳飞因缅怀关羽的英勇忠义而作。画像上关羽横刀立马，威风凛凛，后世所画的关羽骑马造像多以此为蓝本。西侧的“关帝诗竹”，为关羽亲手所绘。
明清时期把祭祀关公列入国家祭礼大典，洛阳关林也是我国古代最早由朝廷派人专司承祀的庙宇，明代就设有专祀承礼的生员。康熙五十八年，加封关公洛阳后裔五十二代孙关霨为五经博士，世袭承祀林墓，雍正三年加封关公五十八代孙关文榜世袭五经博士，承祀解州关帝庙，雍正十年，加封关公五十二代孙关朝泰为五经博士，世袭承祀当阳关陵庙。
全世界有关庙数千座，其中最为有名的三座：洛阳关林、当阳关陵、解州关庙。洛阳关林葬的是关羽的头颅，当阳关陵葬的是关羽的身躯，解州关帝庙是关羽的衣冠冢。正因为如此民间才有一说，说关老爷死后头枕洛阳，身困当阳，魂归故里。
既然上面已说了解州关庙和洛阳关林的一些情况，不妨这里也简单介绍下当阳关陵的资料。当阳关陵，位于当阳市区西北3公里处。史载关陵是埋葬关羽身躯的地方，故当地民间流传有“头枕洛阳，身卧当阳”之说。关陵，原称“大王冢”，墓建于东汉末年（年）。南宋淳熙十年（年），襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。明代成化三年（年）始建庙宇。群体建筑则落成于明嘉靖十五年（年）。关陵，占地平方米，约合67亩多。采用中轴对称式帝陵规制，中轴线上，有八座古代建筑物，依次是神道碑亭、“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵基。两旁有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、来止轩、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等。正殿大门上方有清同治皇帝御笔“威震华夏”金字匾额一块。陵区四周，环以帝陵式红墙黄瓦宫墙。
说不清，理还乱。但有二个问题是回答了：一是建庙时间，洛阳关林先，公元年由曹操首建，解州关庙晚，大约公元年不知何人建，当阳关陵开始只有王冢并无庙宇，到年始有祭亭，年才建庙宇；二是占地面积，洛阳关林小，亩地，解州关庙大，亩地，当阳关陵最小，67亩多；至于哪个更为重，一为葬首之所，一为故乡祭祀之地，一为葬身之地。当阳与洛阳和解州无法相比，至于洛阳与解州难分仲伯。但因洛阳关林不仅是埋了关的首级，同时还是一座祭祀庙宇，多了一个功能，且建庙时间最早，所以貌似洛阳关林的地位要更高一些。
因本人常居洛阳，字里行间难免偏坦关林一些。此论也为一家之言，看者不必当真。
（图/文镶黄旗）
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