9月13日晚，第十一届全国少数民族传统体育运动会表演项目比赛继续在郑州工程技术学院进行，各代表队将民族服饰、生活习俗与艺术表演结合在一起，充分展示了各民族的独有风情和文化魅力，精彩的表演燃爆全场。
广西队表演《背着铜鼓山过山》。
《背着铜鼓山过山》是从瑶族传统民间舞蹈《铜鼓舞》发展而来，表现了瑶族人民为了追求幸福美好生活，不断迁徙，追求光明，不懈奋斗的民族精神。铜鼓文化是广西最具有代表性的民族文化，广西瑶、苗、侗、壮至今仍流传着铜鼓舞。广西铜鼓舞与祭祀礼仪、岁时节庆紧密相连，在重大节庆活动中，铜鼓常与歌舞、民族传统体育相结合。
云南队表演的《响山板》。
“响山板”是壮族的一种生活用具，可用来搅面酱、看管家禽、驱赶鸟类啄食庄稼。看，壮家姑娘小伙敲起欢快的响山板，你来我往健身忙。清脆悦耳的响山板有时轻柔悠扬、有时欢快激扬；有时怡然自得、有时追逐嘻戏，就像一首丰收的交响曲在山间久久回荡，幸福四溢。
湖南队表演《耍竹竿》。
“耍竹竿”是苗族同胞非常爱好的一项民族体育活动，有顶、舞、翘、爬等活动形式。可一人、两人甚至多人参与，其中以爬竹竿最富挑战。他们手舞竹竿，腾、挪、跃，尽情挥洒。有舞者专门挑战他人，比力气，比技巧。立两根高高的竹子，竹竿顶尖挂上彩绸，参与者相继爬上竹竿摘夺彩绸，在同一时间摘夺个数最多者或团队为胜。活动中不仅增进了友谊、增强了体质，还充分展现了苗族同胞们热情奔放和团结向上的民族精神。
辽宁队表演的《满族八旗建鼓》。
八旗是指是由努尔哈赤所建的八旗制度，即正黄旗、镶黄旗，正白旗、镶白旗，正红旗、镶红旗，正蓝旗、镶蓝旗。建鼓产生于商代，是我国最古老的乐器之一，随着历史的变迁，清朝初期传入盛京（今沈阳），深得满族人民的喜爱，并成为满族人民在丰收时节和宫廷祭祖时的一种表演形式。
广东队表演的《壮乡板鞋乐》。
板鞋是一种壮族人民喜闻乐见的竞技运动游戏。在闲暇时，壮族人民以板鞋为基础技能，开拓各种高难度的板鞋动作和技巧，通过搬木墩、搬长木头、越障碍物等形式，展现其壮族人民机智勇敢与团结协助的精神，以此达到在娱乐竞赛中健身的目的。
贵州队表演的《花样跳绳》。
花样跳绳以“跳得欢”为主题，将贵州世居少数民族传统体育文化与传统跳绳运动融为一体，发展为新兴的民族体育跳绳项目。通过长绳、交互绳、单绳跳、车轮跳等传统跳绳技巧，将速度、力量、体操等难度动作，融合贵州苗族跳芦笙、布依族舞蹈、侗族摔跤、彝族阿妹戚托等世居少数民族传统技艺进行编排造型和完美串连。
湖南队表演的《糍乐瑶山》。
通过挖掘瑶族人民过年打糍粑这一民族文化，将原生态的打糍粑劳作元素搬上舞台，充分体现了瑶族人民的勤劳朴实。作品利用打糍粑活动中的抛糍粑和接糍粑来表达瑶族人民积极健康的生活状态，寓意过年时阖家团圆、吉祥如意的美好愿望。
河北队表演的《赛威呼》。
威呼满语为“独木舟”之意，是以满族为代表的，在长期的渔猎劳动实践中形成的，集民族性、娱乐性、竞技性等特色于一身的少数民族传统体育项目。
重庆队表演的《阿依踩》。
《阿依踩》取材于苗族非物质文化遗产“苗山打闹”，展现了智慧而勤劳的苗族人民带有浪漫色彩的生产劳作习俗；融汇苗族民歌《娇阿依》和苗族传统舞蹈《踩花山》，以广场健身舞的形式，以“踩”为主要舞蹈动作，模拟苗家人在田间的生产劳作情景，舞姿张弛有度，生动和谐，充满力度。
内蒙古队表演的《天地安代》。
有着“蒙古族第一舞”之称的安代舞，源于内蒙古科尔沁草原。安代，在蒙古语中有“起来”的意思。安代舞承载着蒙古民族对生命、对未来最真挚、最热情的礼赞。它有着数百年的发展历史，是蒙古族集体舞蹈的活化石。
来源：影像内蒙古
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