年羹尧的妹妹，是在康熙五十年左右，由康熙帝亲自指婚，许配给皇四子雍亲王胤禛做的侧福晋。
雍正继位后，年氏被封为贵妃，地位仅次于正宫的皇后。两人生有一个女儿、三个儿子，足见夫妻间感情甚笃。只是年氏有些命薄，雍正三年便因病早逝，雍正追封她为敦肃皇贵妃，与自己合葬于泰陵，足见两人是真爱。
那么，问题来了，年氏家族流着的是汉人血统，怎么就进入了满清的后宫，并得到了雍正特别的宠爱呢？
关于满人与汉人的通婚隔阂，在清王朝统治时期，的确存在。民间的说法，管这叫“满汉不通婚”！
满清的主体，是兴起于辽东白山黑水间的女真人，趁着明朝受困于农民军起义焦头烂额的时机，进入关内“偷鸡”夺取了全国的统治权。
作为由少数民族建立的政权，满清也有点没底气心虚，十分担心时间一长，满人会被占有人口绝大多数的汉人同化，从而失去统治地位，故而在立朝之初，就制定了许多隔绝汉人的政策。
最为直观的，就是遍布于全国各大重要城市，比如广州、西安、南京、武汉等地的“满城”。
所谓满城，就是在城区内划定一块区域，专门供驻防的八旗军及随军家属居住生活。这些城中之城，有时占城区的比例很大，比如西安的满城，就划走了城区的一小半，而且还是基础设施条件最好的“高档小区”。
由此，满城里的八旗军，满城外的汉人，就人为隔离成了两个世界。
不过，即便建起了隔离墙，墙内的八旗亲眷，也不可能完全不与汉人接触。满城内，大到开基建房，小到生活用品，都离不开外头汉人的参与。因而，满城只能在管理上，继续执行双方的隔离政策。通常有两个方面：
一是汉人白天进满城做买卖、搞活计，晚上就必须得离开，就像外卖小哥和水电修理工，完事了立马得走人。
另一个，就是居住在满城里的八旗军，形成了一个约定俗成的规定，那就是不与城外的汉人通婚。
讲到这里，不知大家注意到文史君的用词没有，八旗军！！！
为啥强调“八旗”这个概念呢？
因为居住在满城里的八旗军，并不完全等同于单纯民族概念的满人。
的确，努尔哈赤在起兵之初，是以“旗”为单位，对女真人进行管理上的划分，起初是四旗，统一的部落多了，收拢的人口多了，又扩充成八旗。
后来，随着扩张战争的节节胜利，满清又收编了不少蒙古人、汉人。对他们的整编，用的也是八旗那套组织方式。
因此，满清阵营里的八旗，可以是指纯满人的“满八旗”，也可以指纯蒙古人的“蒙八旗”，甚至可以指纯汉人的“汉八旗”。
那么往回推想，满城里居住的，满人、蒙古人、汉人，都可能有。既然如此，满城内外互不通婚的习俗，用满汉不通婚来概括，也就不那么准确了。
真正的叫法，应当是“旗汉不通婚”，只要有八旗编制的，不管满人、汉人还是蒙古人，都不与没有编制的汉人通婚。编制内的，讨媳妇、嫁女儿，随你的便。
最为典型的例子，就是康熙皇帝的血统。
康熙的生母，是顺治的妃子佟佳氏。
其祖父佟养正，最早是明朝辽东军中的将领，在与努尔哈赤的作战中兵败，从而归附到后金阵营，被编入汉八旗的正蓝旗。佟养正的儿子佟图赖，参与了皇太极大多数的对外用兵军事行动。
此后，这个家族是越混越兴旺，到了佟图赖儿女这一辈，女儿是顺治的妃子，两个儿子佟国纲和佟国维，也在朝廷上担任要职。权势地位巅峰时，竟然被冠以“佟半朝”的称呼。
康熙登基后，为示对母族的恩宠，将佟氏家族由汉军正蓝旗，改为编入地位最高的满洲正黄旗。在清朝因赏功或恩宠，将低旗籍的人或家族升入高旗籍，这种操作叫作“抬旗”。
汉军旗升入满洲旗，都会在汉姓后面加个“佳”字，这也是佟佳氏的由来。
此外，为了笼络汉人重臣，满清也不乏以皇女赐婚的联姻手段。
清朝入关后，为了剿灭李闯农民军和南明势力，需要归附的明朝旧将效命打冲锋。当时，势力最大的明朝旧将，首当其冲的是镇守云南的平西王吴三桂、镇守广东的平南王尚可喜、镇守福建的靖南王耿精忠。
电视剧《鹿鼎记》中，康熙将刁蛮任性的妹妹建宁公主，下嫁给吴三桂长子吴应熊的情节，正是清廷以联姻，拉拢三藩势力的真实写照。
建宁公主的原型，是皇太极的十四女和硕恪纯长公主，按辈分应该是康熙的姑姑。
除了吴三桂方向，顺治时期，还有还有和硕和顺公主下嫁平南王尚可喜之子尚之隆，和硕柔嘉公主下嫁给靖南王耿仲明之孙耿聚忠。
以上的佟氏家族，以及三藩，都是武将根底。
那么，对于汉族的士大夫群体，清廷是否也用了“送女儿认女婿”的联姻方式呢？
还真有！
乾隆年间，这位对汉人文化十分珍爱的满人皇帝，为拉进与读书人的距离，其中想到的一个方式，就是把亲生女儿，嫁给孔子的72代孙、衍圣公孔宪培。
但清朝有祖训，“旗民不结亲”，怎么破解呢？
乾隆的套路，是先将女儿过继给汉族大臣于敏中，再以于家义女的身份，与孔家缔结姻亲关系。一番弯弯绕绕的操作下来，一场“曲线联姻”的戏，就唱成了。
通过对前文的了解，再看年氏嫁给雍正，就十分得合情合理合法了！
首先年家是旗人。
年羹尧曾祖，原先也是明朝官僚系统的公务员，清兵入关后沦为包衣，也就是满洲贵族的家奴，地位很低。不过，年家挺争气，到年羹尧祖父这一辈，就因考中科举得以脱离奴籍，改隶汉军镶白旗。
到了年羹尧这一辈，年氏家族更是了不得。
其父年遐龄，官最大当到湖广巡抚，真正的一方封疆大吏。其兄年希尧，也是历任工部侍郎、内务府总管，及左都御史等要职。
至于年羹尧，就更不必多说了，电视剧都拍烂了，四川总督、川陕总督、抚远大将军，加封太保、一等公......
所以从这个角度看，年氏也是出身官宦之家、重臣之女，配得上当时还是雍亲王的四阿哥胤禛。
得势后的年家，也得到了抬旗的待遇，由原先的汉军镶白旗，提升为汉军镶黄旗。
只是这年氏家族，兴起得快，败落得也很快。
一方面是年羹尧的倒台。雍正三年，雍正与年羹尧的君臣关系迅速恶化，到了年羹尧被赐死、家破人亡的地步。其父年遐龄和其兄年希尧，也受到牵连被罢官夺爵。
另一方面，年氏与雍正所生的三子一女，均在幼年时夭折，年家东山再起的希望，也因此彻底断绝。
年氏家族，就像一个匆匆而来，在康熙末年、雍正初年，涂下浓墨重彩的一笔后，又匆匆而走的过客。
同样在雍正手里，上演兴衰巨变的，还有大名鼎鼎《红楼梦》作者曹雪芹的曹氏家族。或许年氏和曹氏，暗自契合了八旗内部的那条鄙视链：满八旗＞蒙八旗＞汉八旗。
毕竟，满蒙八旗才是清廷统治的核心，汉八旗在血统上，终究是与汉人接近，难以长久稳居权力塔尖的位置。
最后，咱们再来唠一唠这个“旗汉不通婚”。
时间线拉到清朝末年，欧美各国相继入侵，连东洋岛国日本，也是咸猪手上下乱摸个不停。按照高中教科书上的说法，这叫中华民族与帝国主义的矛盾，盖过国内统治阶级与被统治阶级、汉人与满人的矛盾。
汉人与满人啥矛盾？
旗汉不通婚嘛！
于是，慈禧老佛爷也跟上了一回时代潮流，发布懿旨：
“......惟旧例不通婚姻，原因入关之初，风俗、语言或多未喻，是以著为禁令。今则风同道一，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁。所有满汉官民人等，著准其彼此结婚，毋庸拘泥。”
意思是说，汉人可以与旗人，不管你满八旗、蒙八旗、汉八旗，嫁女儿、讨媳妇，婚姻统统自由啦！
只不过，慈禧这一招和“混合面”，来得实在是太迟了。
没过几年，辛亥革命爆发，中国人还是有一部分被分出了旗人和汉人。革命党口号：“驱逐鞑虏，恢复中华”，看着区区八个字，可搁在战场上，那可是要血淋淋人头落地滴！
远的如太平天国，打进南京城的第一件事，就是屠了城内的2万旗人。
到了辛亥革命，广州、西安等地，也发生过对满城内旗人的攻打，其中不乏无辜的老弱妇孺。
这时，又出现了一个及时止损的人——隆裕太后。
因为隆裕太后的一锤定音，满人得以通过和平交权，大体上实现了全身而退。相比于朱温杀光唐廷宗室、崇祯一根绳吊死，满清的谢幕，当真是安全下庄了。
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