天理无外乎人情，官场如此，职场如此，古代如此，现代如此，未来相当一段时间里，应该也是如此：孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。
违背了人情，天理自然也就无从谈起。这一点我们可以参考对照一下清朝乾隆嘉庆两朝的两位大学士和珅刘墉的做法：崇庆皇太后薨逝，刘墉和珅的不同表现，折射出两种职场人生态度；在乾隆生母葬礼上，和珅刘墉态度迥异，谁的做法更值得职场中人学习？
咱们说的是大学士，所以就要把纪昀纪晓岚撇在一边了，虽然他在电视剧里经常跟和珅斗智斗嘴，但是此公终生最大的官职只是个协办大学士，没有资格被称为中堂，更没资格跟和珅掰手腕——相当长一段时间，纪昀都是和珅的得力下属，俩人关系很不错。
刘墉是世代高官之后，爷爷刘棨是四川布政使，父亲刘统勋是内阁大学士军机大臣真宰相，他的家世比世袭三等阿达哈哈番（轻车都尉）和珅显赫得多。
但是在职场（官场）上，刘墉混得远不如和珅。嘉庆二年，刘墉好不容易从协办大学士晋升体仁阁大学士，但评语却是“向来不肯实心任事，行走颇懒。兹以无人，擢升此任。”
和珅的升官图就不用了描绘了，读者诸君可能比我还清楚。咱们今天要说的是在乾隆生母的葬礼上，和珅刘墉二人的表现。
乾隆的生母，就是电视剧里演的那个熹妃“甄嬛”，但乾隆皇帝弘历，却是和硕雍亲王胤禛和四品典仪官凌柱之女（当时是连侧福晋都不是的“格格”），在康熙五十年生下的第五个儿子。乾隆之所以排行老四，是因为齐妃李氏生的弘盼三岁夭折没有序齿——齐妃跟胤禛生了三子一女，钮钴禄氏（熹妃、甄嬛）却只跟胤禛生了一个儿子，谁更受宠，可想而知。
乾隆的生母钮祜禄氏，算起来也是和珅的“本家姑奶奶”，她在胤禛继位成为雍正皇帝之后，先后获封熹妃、熹贵妃，雍正驾崩乾隆继位，钮祜禄氏被亲儿子弘历上徽号为“崇庆皇太后”，这时候我们就不能叫她“熹妃”，更不能叫她“甄嬛”了，她此时只有一个称号，那就是崇庆皇太后。
崇庆皇太后于乾隆是十二年薨逝，已经年过花甲的儿子弘历痛不欲生，守孝的前几天，不吃不喝不眠不休长跪不起。
这时候内阁学士（请注意，没有大字，连协办都不是）、直南书房、户部侍郎刘墉刘崇如上千进谏，所说的无非是“龙体要紧”“社稷为重”“节哀顺变”之类的话，乾隆也不理他。
乾隆不理刘墉，刘墉却不肯罢休，经过多日苦劝，乾隆才开始进食——我们不要怀疑乾隆好几天不吃不喝能不能支持得住，真正的伤心之人，一股心火窝着，还真是啥都吃不下去。
这时候的和珅在干什么呢？他也不言不动跪在乾隆身后，只是陪着乾隆流泪，却一句宽慰劝谏的话都不说。
电视剧里帽子上的红缨没有摘掉，读者诸君就不必计较了，反正咱们说的是官场职场，导演懂不懂规矩，咱们也就别管他了。
按照古代规定，孝子是要为生母斩衰杖期（穿毛边粗麻布衣服，拄根棍子，停止一切娱乐活动）三年的。
皇帝啥都不干（包括处理朝政、临幸妃嫔、喝酒吃肉），这肯定是不行的。在明朝，皇帝几十年不上朝也没事儿，有内阁大臣盯着呢，他们巴不得皇帝少来添乱。但是清朝不行，大臣的地位还要比“奴才（比如和珅可以自称奴才，刘墉纪晓岚都没这个资格）”，什么事不经皇帝批准就办不成。
于是户部右侍郎刘墉联合一帮大臣，频频上书，要求乾隆皇帝“以日为月”，每年折合成九个月，每个月折合成一天，让乾隆守孝二十七天就算拉倒，而且守孝期间，也要正常处理朝政。
这时候军机大臣、总管内务府大臣、镶黄旗满洲副都统、户部左侍郎兼署吏部右侍郎和珅和致斋在跟什么呢？他还是一脸悲伤地跑前跑后，但就是一言不发，对乾隆穿多少天孝服，从不提任何意见，反正是你穿我就穿，你哭我就哭。
乾隆最后听从了刘墉等人的意见，以日为月穿了二十七天孝服，期间也没有耽误办理朝政。
从这件事上，我们可以看出刘墉顾大局识大体，也能看出和珅一切唯乾隆马首是瞻，似乎是个佞臣。
但是我们站在天理人情的角度换位思考一下，就会发现和珅与刘墉被乾隆区别对待，也不是没有原因的：在刘墉眼里，乾隆就是皇帝，皇帝就该干皇帝应该干的事；在和珅眼里，皇帝就是君父，君父做什么都是对的——乾隆比和珅大三十九岁，可以当和珅爷爷了。
咱们把刘墉作为朝臣代表提出来，把和珅作为奴才代表提出来，并没有褒贬其中哪一方的意思，咱们只是拿这二人举例，来验证一些官场职场的道理：在很多人眼里，皇帝是高高在上的，但是作为一个自然人，皇帝是孤独的。朝臣们按照礼法要求，自觉地跟皇帝拉开了距离，一副公事公办面孔；但是和珅给自己的定位，是臣子，是家人（奴）。
和珅做了哪些祸国殃民的事情，本文不去讨论，刘墉在乾隆年间文字狱中杀了多少人，也暂且不提，咱们今天要讨论的话题只有一个：在古代官场和朝堂，和珅和刘墉的两种职场人生态度，各自有什么利弊？
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