在我们还未读书学习历史的时候，许多孩子对历史的理解来自于电视剧，比如《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《还珠格格》等。这些精彩有趣的电视剧，不仅在当时给我们的童年带来了许多乐趣，还让我们增长了见识，等到后来认真深入地了解了历史之后，那些看过的电视剧情又与历史贴合了起来，帮助我们更好地理解历史。
例如在电视中，我们看到了到康熙时代的盛世境况，也了解到和珅是个贪得无厌的大官，在讲述清朝历史故事的电视剧中，我们还经常听到“格格阿哥”这样的称呼，自然也听过“八旗子弟”这样的词语，知道他们是清朝时候的勋贵子弟。如今新中国已经成立了，不知道这些曾经的八旗子弟们，如今又流落何处呢？
八旗子弟，阶级象征
八旗其实是清朝的军队组织和户口制度，从字面意思上看，就是八种颜色的旗帜，分别是正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝这八旗，其中爱新觉罗氏家族就是属于正黄旗的，八旗子弟，也就是八旗旗人的后代。清朝时期的许多贵族人士，都属于这八旗后代。
八旗子弟中，有许多是能征善战，文武双全，保家卫国的有为之士，也有许多好逸恶劳，吃喝玩乐，享受家族庇护的纨绔子弟，例如清朝文学家曹雪芹，是正白旗子弟，而著名作家老舍是正红旗人，他们的成就其实与家族并无甚关系。
一开始，八旗人大多都是满族人士，随着清兵入关后，社会不断发展进步，后来八旗制度逐渐从一种民族象征，转变成为一种阶级象征。
当时的八旗人，掌管着国家的军队力量和政治力量，八旗子弟，意味着家族地位高，社会资源丰富，后代能接受更好的教育。
随着时代的进步，这样不平等的人为划分阶层的制度必然不会长久，甚至很快就显现弊端。随着人口繁衍越多，许多旗人家族的后代就靠着世代庇荫领取了微博的月钱，自己也并没有什么生存的能力，整日无所事事。
一方面对这些八旗子弟来说，自己的人生就这样荒废了，一方面对国家来说，用大量的钱养着这些闲人，又没有创造什么价值，这对政府财政来说是极大的负担，甚至还容易导致贪污腐败的现象。
迁居拉林，另谋出路
解决八旗子弟人员冗杂，不事生产的问题迫在眉睫了。乾隆九年时，清政府考虑决定将户旗人迁移至拉林，让他们在当地生活以缓解财政压力。
之所以选择这个地方，也是因为那一带土地肥沃，却人员稀少，又是满族人生根发芽的地方，清政府这一举措，也是寄望这些八旗子弟能让当地重整旗鼓恢复活力。
这户八旗子弟就这样在拉林定居了。按照八旗的编制，每旗又分别由三个旗屯，分别是头屯、二屯和三屯，在拉林，总共由24个旗屯，被称为“京旗24屯”。
拉林其实就在如今的黑龙江，他们就以这样的方式给地方命名，这24屯还沿用至今，当时八旗子弟从京城带来的许多珍贵文物，也都保存完好存放至今。
和珅是康熙时代的大贪官，在新帝嘉庆登基后，他被抄家了。抄家时搜罗出来的财物，甚至超过了清政府十几年的财政收入。自他被抄家后，他的家族自然是一落千丈，在八旗子弟中过着边缘人的生活。
乾隆时期迁往拉林的户旗人中，其中就有和珅的后代。一朝辉煌煊赫，结局却是流放在寒苦之地，远离繁华的圈子，实在让人唏嘘感叹。
但从另外一个角度想，八旗制度其实已经是一个不再有优势的制度，长久下去比如会遭来更多的祸害，像这样迁居他地，另谋出来，未尝不是更好的选择。
踏实生活，安稳幸福
这户八旗子弟在迁去拉林之后，又过着怎么样的生活，是否心中仍有愤慨？其实，他们早已接受现实，接受了自己新的身份和生活环境，并且过着安稳和平的生活，只是仍然保留了一些先祖的传统和过去的文化习俗。
每年大年三十，拉林的八旗后代都会按照约定俗成的方式一同祭祖，他们称之为“拜老影“。”老影“也就是祖宗的画像，因为满族以西为尊，必须得放在西边的墙上。
年年岁岁，拉林人都沿袭着这样的习惯，如今他们大多都是从事农业生存，已经是地地道道的农民，也只有在过年拜祭的时候，想起自己祖先的过去，寻求祖先保佑当年风调雨顺，丰收满满。
北京的豆汁人尽皆知，属于众人接受程度不一的风俗食品，而在拉林，当地人表示，其实这里的豆汁比北京的还好喝。
地处黑龙江这样的宝地，种植的粮食品质优良，这里的豆汁是加入了黄豆、小米进行改良的，自然风味非同一般
在拉林的八旗子弟除了保留之前的生活习惯，在品行上也继承了满清贵族的优秀品质。如今很多人都不会说满语了，或许日常的生活习惯、语言都跟汉人无异，然而骨子里的特质并不会改变，他们大多豪爽、朴实，热情好客，真诚待人。
八旗子弟迁往拉林的这一段历史自然是被记录在册的，一直到年，一本叫《拉林阿勒楚喀京旗原案》的档案被发现，这个地方的故事又再一次引起
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