金庸先生被网友送了一个外号“查包衣”，据说他的祖上是满清的包衣奴才。金庸招黑当然还有一个原因，在金庸的作品中对满清君主还是持比较肯定的态度。从这一点可以看出，包衣奴才不是一个褒义词。
包衣奴才在清代被称为包衣阿哈，包衣是家里的意思，阿哈则是仆人的意思。大多数包衣的地位并没有人们想的那么高。清中前期旗人的待遇还不错，就这样康熙朝每年都有多包衣不堪忍受而自杀。包衣阿哈是怎样由来的呢？
包衣阿哈在满语中是家奴的意思，后来泛指皇家的奴才。他可能是爱心觉罗家族的世代奴，也可能是被贬的满族贵族，后来发展到战俘，被生活所迫自愿为奴的平民。有满人、汉人甚至鲜族人，人员构成可以说鱼龙混杂，
清代正黄旗、镶黄旗、正白旗被称为上三旗，皇帝直接统管。镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗被称为下五旗，由各旗主王爷统管。主子的区别，造成了包衣在发展机遇上的天差地别，包衣也分三六九等。
乾隆皇帝：“各省盐政、织造、关差，皆系内府世仆。”
内务府是皇室事务的主管机构，它服务的对象是皇帝在内的皇亲贵胄，上三旗包衣被认为是天子家仆，这“人脉”决定了上三旗包衣有更多的机遇和更大的发展空间。
这里面的典型代表有曹雪芹的先人，曹家是正白旗包衣，从其曾祖父曹玺开始，曹氏家族掌管江宁织造60多年。然而祸福相依，最后曹家也落得个“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的结局。有这样过山车经历的上三旗包衣，还有道光、嘉庆年显赫的一品大员英和等人。
相比较之下，下五旗的包衣由于服务的对象层次相对低了很多，想通过包衣的身份飞黄腾达难度大了不是一星半点。大多数情况下，下五旗的包衣奴才终生伺候王府贵族，男的为王府府官或杂役，女的则为婢女。
当然包衣是可以参加科举考试的，通过科举考试改变自己命运的包衣也有不少。影视剧《雍正王朝》中的大将军年羹尧，实际上是通过科举考试走上了仕途。
然而，这无法改变包衣的身份。一世包衣，世世代代都是包衣的身份。不论你当了大学士还是大将军，这种严格的主仆关系是不可能改变的，在旗籍上单独立册。无论官阶多大，仍要遵守主仆关系，接受主人的差遣。
综上所述，如果属于八旗中上三旗的包衣，那有可能是个潜力股。如果是世袭下五旗的包衣，从出生时就存在“天花板”，在旗人中属于最底层。甚至有的被逼的自杀，还有的给主人陪葬，自然也就谈不上什么地位高不高了。
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