遇财神玉财神系列2
在京旗人如何在大年初五迎财神遇财神玉财神
清朝时期，在京旗人很少有远近之分，除非是世仇，否则都挺亲近的。虽然说带镶字的大部分是东北汉人的满八旗，不带镶字的大部分是东北女真人的满八旗，但是由于努尔哈赤时期，很多不带镶字的满八旗都充入了东北汉人，只有在皇太极时期，带镶字的满八旗才以东北汉人为主，所以说，在京旗人带不带镶字很难分清祖宗是东北汉人还是女真人。正是由于这种原因，在京旗人异常团结，不分远近亲疏。
为什么要先介绍这些呢？——在京旗人过初五极其具有特色，我们先看一下下面的图片。
清军入关时期的北京一环、二环图八旗是围绕着皇城这么分配居住的。一到初五，他们就奔往财神方位的胡同，午时一到，男左女右的敲门拜年。赶上谁家吃饭就在谁家吃饭。在京旗人过年期间不讲究吃主食，主要以喝酒、吃杀猪菜为主，酒喝多了就吃点沙琪玛（点心）。
清朝的满八旗女人有两点与其他女人不同，一是可以不裹脚，二是可以当着外人的面喝酒，缘由是满清人是全民皆兵，是满八旗的传统。
再看下面这张图，一共是八大胡同，后来有老北京人口中说的“八大胡同”是暗讽这八大胡同。八大胡同中住在最显眼位置的是旗主，而不是按照官阶大小的。
最早的北京八大胡同旗主是主人，而旗里其他人都是仆人，俗称奴才，不管做了多大的官，都是奴才。如果是当朝皇帝所领的旗主，其房屋归皇子居住，属于王爷府的顶级位置。
公元年，顺治元年，满清在北京建都，将原来居住在内城的汉民强迫迁移到外城居住，将八旗军民安置于内城居住，“以左、右翼为辨”，“分列八旗，拱卫皇居”。内城东半部分为左翼，内城西半部分为右翼。八旗的具体分布区域为：两黄旗居住在北城，安定门内地区是镶黄旗住地，德胜门内地区是正黄旗住地；两白旗居住在东城，东直门内地区是正白旗住地，朝阳门内地区是镶白旗住地；两红旗居住在西城，西直门内地区是正红旗住地，阜成门内地区是镶红旗住地；南城是两蓝旗住地，崇文门内地区是正蓝旗住地，宣武门内地区是镶蓝旗住地。后来是由于抬旗的汉人增多，抬旗汉人的亲属朋友只要花钱买旗人住宅，就可以在此居住。也就是说，由于满清后期的贪污腐败、国库空虚才出现了混居。
在混居之前，在京旗人又将初五叫做“逛初五”。逛初五主要取意于遇财神，在于和平时期的八旗子弟认为，财神是完整地留存了八旗，只有主子赏赐才是财神到家，却也不能在家等着，必须去主子家“请财神”。并且在这一天，可以张口管旗主要东西，比如红包、玉件、文玩等等，甚至土地都行，因为旗主管理一旗的土地，有分配权。
对于出身落魄的旗人和抬旗的汉人而言，是不能直接去固山额真家里的，固山额真就是旗主，同时也是都统，但是不是所有的都统都是旗主。他们要去梅勒额真（副都统）家里逛。也就是我们现在看到的影视剧中，和坤为什么不认识旗主的原因，因为和坤的出身低，属于落魄的旗人之家，没有资格去旗主家。另外，旗主一般不参与政事，只负责旗内之事，在八旗制度中，旗主的位置与清朝皇帝一样，他们不上朝的原因还有怕皇帝怀疑旗主夺位，索性他们就根本不管政事，也不上朝。
正是由于在京旗人秉承“逛初五遇财神”的理念，所以他们对玉的崇拜最高，翡翠和玉在清朝炒作的价格是历史上最高的时代。
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