提到清朝的历史，无论是政治文化还是经济民生，值得拿出来讨论的话题实在是太多了，毕竟清朝作为我国历史漫长发展中不可抹去的一个关键点，有太多东西引人注意了。今天我们要为大家介绍的是清朝的一种制度，即所谓的八旗制。在具体介绍这一制度之前，我们首先要介绍下这一制度的建立者努尔哈赤。从征服建州到统一女真，足够让我们能够感受到努尔哈赤的抱负与志向。他的一生中经历了很多次场面浩大的著名战役，后人们总是赞叹他在军事上料事如神，各种兵法运用得游刃有余丝毫不感到陌生，可以称得上是一代军事奇才了。在不理朝政的闲暇时间里，努尔哈赤最喜欢看的书就是《三国演义》，努尔哈赤每每读这本书时仿佛自己都置身于那一片群雄争斗之中，在一定程度上为努尔哈赤后来在军事上的成绩奠定了一些理论上的基础。
历史上对于他的评价也大多是不加掩饰的夸赞：
“太祖天锡智勇，神武绝伦。蒙难艰贞，明夷用晦。迨归附日众，阻贰潜消。自摧九部之师，境宇日拓。用兵三十馀年，建国践祚。萨尔浒一役，翦商业定。迁都沈阳，规模远矣。比于岐、丰，无多让焉”。
努尔哈赤以建立八旗为基础，也就是我们通俗意义上所说的女真人牛录制度，依据这一制度为模板基底，进行逐步的扩充和完善来正式建立起了这一制度。大家对于这一制度的了解可能还只是停留在一个比较模糊的阶段，用通俗一些的语言来简单一点介绍，该制度原先只有四个旗，分别是黄白红蓝四个旗，之后又在这四旗的基础上逐步又衍生发展出了四个旗，最后一共有了八个旗。归属于后金管理的人们都在这八旗之内，再按照相应的规则细细划分到各个旗当中，在平时社会还算比较稳定的时候，各个旗就开始大力的发展生产，大家都齐心协力共同去发展生产。然后在农闲时就会进行相应的训练，等到有战争需要出现的时候，符合要求的精壮劳动力又可以用来充足兵力，从而进一步的去提高军队战斗的力量。
这一制度的巧妙性就在于，它不仅仅只局限与在军事方面上的领导，还延伸到了政治和生产领域之中。在无形之中对旗下的人形成了强有力的束缚，明面上是为了安定人心，大家可以统一的生产，尽可能的消除贫富差距所带来的社会不公的现状，另一方面又大肆的宣扬，提高军队整体的战斗实力还不是为了大家都能生活在一片平静之中么？这种制度让百姓都没有拒绝的余地，势必将成为百姓歌功颂德般的存在。在实际的操作运行中，这种制度确实也获得了很高的成效，在很多场的战争之中，都以绝对性的优势战胜了敌方。
说到这，不禁让我们感到意外的是，按照常理来说，八旗制既然拥有这么多的优势和好处，为何之后还是走向了一条衰落的道路。我们秉承着存在即为合理的态度，静下心来去寻找一些历史残存下来的蛛丝马迹。然后来与大家进行相应的分享。
我们最先能够想到的原因就是，统治阶级自身对于八旗制度的有所松懈。一直以来，对于清朝来说，八旗一直都是统治的根本制度，居于统治的核心。但是在一些方面，统治者可能考虑得略显不周到。由少数民族政权引申而来的政府，统治者为了更好的赋予八旗一个比较高的地位，光是住房上就很明确的规定八旗拥有自己的住房区域，似乎在当时，只要你是身处于八旗的一员，社会地位就不会太低。这种情况下难免会造成程度高低不同的恶劣影响，普通的群众可能就会心有不甘，为什么自己就不能拥有和八旗一样的地位嘞，为什么在这世间还硬要被分成了三六九等。当百姓心底有这样的声音出来的时候，统治者就处于一个相对被动的状态了，失去了原来民心的拥护，就很难以很优良的状态继续维持下去了。讲得直接点就是失去了最为直接粗暴的群众力量，即使再怎么充足兵力，再怎么去提高自己的武器水平，也还是无济于事的。
还有一个很重要的原因就是八旗内部自身所具有的浮躁性，似乎对于八旗人而言，他们自身就有一种自己不是普通人的优越感。他们带着这种优越感难免有一些不知道天高地厚，大多数的人都是带有一定惰性的，当你获得了名利和地位的时候，或者是你自以为你收获很多的时候，难免就会变得浮躁起来。开始试图去探寻如何去享乐，如何穿过原来一成不变的生活，当你个人处于放松状态的时候，往往也会助长一段叛逆时期的形成，中途还会伴随着一些自以为是和横行霸道。我们学习文言史料时，知晓众多成功人士的奋斗故事，有很多的都是在逆境中崛起的，有时候在安逸中反而不容易让自己处于一个较为清醒的位置。
八旗制度的衰败并不是无独有偶的，过于追求虚荣和浮躁的背后，终将是要去面临很多后期所产生的矛盾的。拿现在大家可能比较好理解的话来说，就是人不能太飘，也不能犯贱去作死，要不然就是自讨苦吃，自己给自己找麻烦。如果仔细寻找，我们也可以在一些古人遗迹中找到一些只言片语。
“文宗、穆宗先后平粤、捻，湘军初起，淮军继之，而练勇之功始着，至是兵制盖数变矣。以兵兴者，终以兵败。呜呼，岂非天哉！”
当初八旗制度曾经一度处于一个极高的地位，当时的人们肯定也没有想到过八旗制最后的命运会是这种样子的，最初大家可能都觉得这个制度的生命力还算是比较鲜活旺盛的吧。除了上述的两种原因之外，其实我们还是可以找到很多种原因的，不管是外部的原因，还是内部的原因，我们都不能太过以偏概全。一个制度的继续存在革新也好，还是逐渐走向了最后的落寞，都是各种各样因素共同作用的结果。我们称其为偶然和必然的结合体，在一定时期环境的发酵之下，终将是会产生奇妙的化学反应的。然后伴随着时间的不断的轮转，我们将会在一个新的制度上看到曾经的片刻身影，时代性和时间周期性的作用下，我们将会有很多的机会去见证一些事物的更新与换代。
参考历史文献：
《清史稿》
《清初八旗制度考》
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