求解读！由王姓改为汪姓
岫岩汪氏为何要给自己换个姓氏？
文图学松
一、原来不姓汪，是姓王
岫岩镶蓝旗满族汪氏，是女真完颜氏的一支，从老谱书上可看出，汪氏原本姓王，可不知何种原因，在清.咸丰年间时，这一支族人的姓氏，均改为以汪姓相称，族人为此困惑不解。
年，在整理编辑收集到的汪氏老谱书时，有一个意外发现：先是双城的一支汪氏族人，在上传的家藏老谱书中，封面标记的是王氏谱书，内容与老版汪氏谱书一致。开始时，以为是马虎写错字了，后来族人汪振武、汪作阳在海伦市走访时，在族人汪振东处，另外发现一本王氏谱书，内容与前述一致。在比较对照中，让人惊喜的是，这正是《汪氏宗族谱书》的初撰版本——嘉庆七年正月，由六世祖永升额写就的、记述了汪氏前七世人的珍贵的一版老谱书。
由此亦可判定，双城族人上传的王氏谱书，与在海伦发现的这本王氏谱书，均为嘉庆七年版老谱书的不同抄本，也可判定为系离开岫岩的汪氏族人，临别前抄录的谱书，用以传承后世。应该说，在那个交通和通讯不发达的时代，离开了，也许就意味着再也见不着了，唯一可以维系与故土和亲人关系的，就是一本谱书。
至此，大家才明白，在清初时，汪氏是不姓汪的，而是姓王。至于其他满族汪氏族系有没有这样的经历，目前还不清楚。
二、因何改姓汪，有猜测但说不清楚
那么，这一支完颜氏，又是在什么时候改为汪这个姓氏的呢？
在笔者接触到的八本汪氏老谱书中，可以看到最早标注汪姓的，是哈尔滨族人汪振武家藏的咸丰十年（年）版汪氏谱书，其封面标记的名称是“汪氏族谱书”。推算一下，汪氏是嘉庆七年（年）开始修谱的，到咸丰十年时，中间相隔了五十八年，并且经历了道光帝一朝。而在陕西族人汪作斌提供的、疑为道光年间版的家藏谱本中，族人的名氏除了满语名称之外，另标记有汉语名氏，如王桃、王安、王义等，这说明，在道光年间，汪氏一族还是以王姓相称的。
另外，在汪振武家藏的咸丰十年版支系谱书中，标记有王深的名氏，这说明姓氏虽然改了，但沿习下来的名氏依然没有变。而王深就是嘉庆七年版汪氏谱书的编写者永升额的长子。在另一本标为康德九年（年）版汪氏谱书中，王深的名字标记为岱龄，系满语名称，是汪氏七世人。永升额生于乾隆年间，是汪氏的六世先祖，逝于嘉庆十八年，寿三十八岁。也就是说，永升额是在二十七岁时编写的汪氏族谱。
按过去的结婚年龄推算，永升额应在十八岁左右结婚，也就是乾隆五十八年（年）前后。再上推，则王深或岱龄的出生时间，约为乾隆五十九年或乾隆六十年之间。这说明在道光之前的乾隆末、嘉庆初时，汪氏也是以王姓相称的。由此，更可以进一步推断，在清初期乃至清中期时，汪氏一族都是以王姓相称的。
三、咸丰十年谱书，始标记为汪姓
完颜，古肃慎语，读为“wangiya或suwangiyan”。汉译是王姓，如完颜阿骨打的汉语名称为王旻。《金国语解》中说：“完颜，汉姓曰王”。另外，完颜的读音也与王字相近。完颜在女真语中就是“王”的意思，是帝王之王。不过，后一句的解释“帝王之王”或部族之王，都有意译的含义。
因此说，岫岩这一支完颜氏，和多数完颜氏一样，开始也是以王为姓的。不过，一般的完颜氏人，生前虽称汉姓王，但是死后，一般在碑刻上，还是标记有完颜的字样。如岐山完颜，在明洪武（朱元璋年号）年间就已改称王姓，但死后仍然称完颜姓氏。清代时，满族人一般称名不称姓，如《八旗满州通谱》记载的叶臣一族，虽姓完颜氏，叫的名字中，却没有完颜的字样。如叶臣、墨古德、尼雅哈等。
岫岩汪姓这一支完颜氏，直到咸丰年间，才开始弃用王姓而改称为汪姓。这从汪振武家藏的咸丰十年版谱书中，可以看出来。改的原因，一说为乾隆年间，有大学士考据认为，完颜一氏，以译读为汪姓更为准确，但笔者一直没有找到相关出处。按完颜的读音，大约是平舌读汪，翘舌读王。另有传说认为，是因为汪氏族中，有女子入宫为妃，是因为沾皇恩了，从而在王姓前加上三点水，才改称为汪姓的。
不过学者张士尊先生在《建州卫在浑江地区的活动及王甲部族源考》一文中，引述朝鲜文献《李朝实录》的记载说：“阿哈出为兀良哈万户，姓完颜氏。有明一代，阿哈出后人有取完颜之音称王氏，也有取完颜之意称金氏。”显然，张士尊先生认为，完颜是音译为王的意思，而意译则是金。
四、推测，遗留在北京的一支族人，是以王为姓
在嘉庆七年版的王氏谱书中，在二世仲银的简介中，是这样写的：“在京示来，官名妻氏职业行踪俱无，考子孙在京。”而排在其名下一栏，有这样一行字：“后有自京来者，学名廷见，官名配氏失传，后又回京，至今不知下落，不知几支嫡脉。”
显然，廷见是仲银的后人。考，汪氏一脉的始祖名为吾蓝泰。二世祖名叫悟理，悟理兄弟三人，长子名仲科，谱书载：“传说阵亡无后”。次子悟理，谱书记载：在京未来，后葬在京。只（妻）刘氏随子来此（岫岩）。即是说，来岫岩的是悟理一支。三子仲银。上面已介绍。且按辈分来说，以廷字称呼的，是汪氏的第三世人。
“考子孙在京”，这句话的意义在于，一是，汪氏在北京还遗有一支人，是仲银的后代，其代表人物就是廷见。族谱记载，汪氏是康熙二十六年来岫岩驻防的，那么廷见也应该是康熙年间来岫岩的。至于是来走亲戚的，还是来游玩的，不好说。来时的年龄，应该还不到20岁。因为旗人生来就是兵丁，一旦入职当兵了，或有家口了，都不可能随意走动。此后，谱中也再没有这一支人的记载。二是，在岫岩的汪氏，在嘉庆、道光年间时，还是以王为姓的，是直到咸丰年间时，才改以汪为姓的。那么以姓氏计，留在京城的这一支族人，很可能是一直延续着原来的姓氏，即王姓。而目前发现的、在北京的完颜氏，基本也以王姓为主。
来岫岩的汪氏是镶蓝旗，在北京的王姓族人是什么旗属？则不好说。可能有镶黄旗的，也有镶蓝旗的。一般来说，旗人是随旗属流动的。那么遗留在北京的这一支族人，也应该是镶蓝旗属。据资料，乾隆十八年时，祭祀房山金陵，一起陪祭的完颜氏计有五十九支，现任官有九十六员。这说明，在北京的完颜氏不在少数。至于哪一支可能与汪氏有亲族关系，则需要有心人细考。如果在北京的完颜氏，有相应的谱书，或谱书上记载着相同的先祖，如一世祖吾蓝泰、二世祖悟（乌）理，仲科、仲银等，则基本可以认定是同宗。退一步说，如果这一支完颜氏在从龙入京前，居住的地望相同，即铁岭凡河南一带，也大致可以认定二者之间有亲缘关系。
写此文，主要有两个疑惑待解，一是、这一支完颜氏因何由王姓改为汪姓的？二是、在北京的这一支完颜氏族人，有没有可寻找的线索，他们还好吗？
年8月6日于沈阳
附图片：
1嘉庆七年本《王氏族谱》页
2咸丰十年本《汪氏族谱书》页
3光绪四年本《汪氏族谱》仲银、廷见页
嘉庆七年谱书、谱序
嘉庆七年谱书中标记为王氏世谱、仲银简介
道光版谱书中标记名称：王安、王义，以及咸丰十年版谱书中标记的王深
咸丰十年版谱书封面
光绪四年版谱书封面
作者简介：汪学松，媒体特约记者、撰稿人。主要从事人文资料采访、整理、写作、传播。居址沈阳。
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